五千年(敝帚自珍)

主题:人艰不拆讲笑话之五 2022年新楼 -- 骨头龙

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家园 最开始加过引号,所以这里是特指。

前面也说过具体,就是物理主义(形而上学自然主义),认为我们所用的概念是一个绝对的,具有普遍意义的终极实在。物自体就是这种终极,只不过在康德的定义里不可认识而已。前文说过的共相殊相也是这个。

进而你可以发现这里可以互文见意,也可以反向推导,也就是说概念都是经过情境(语境)限定的。不存在普遍绝对的概念。

很久之前也说过,如果你认为物理学反映了世界本质,那人本质上当然是一堆微观粒子。可那只是物理学的人,生物学的怎么办呢?

物自体(物自身)还有一个非常简单的解释,也是常见的定义,就是认为某物等于某物自己。这个定义其实不需要百度查哲学的,字面意思而已。

比如我看到一只猫咪,猫就是猫,还有什么可说的?但是谈论中的猫,必须经过澄清。比如猫是什么?你谈论的猫和我谈论的猫,你到的猫和我想到的猫是一回事吗?即便是认可同一个定义,在不同语境里是一回事吗?出现符合多种定义的怎么办?(生物形态学分类问题,这些都是通过基因解决的。)

或者说,康德的意思反而是经过限定的,也就是康德的物自体。这个定义最容易查到,所以之前的物自体加了引号,以表需要注意。

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另外,这显然是一个特指概念,因为加了引号。不统一的只有说了多少次都不认可或者忽略的那些问题。但也不是谈论的基本概念,要是谈论的基本概念不统一,这里也就没话可说了。

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