主题：怎样消除贫困 -- 翼德

实用主义（Pragmatism）是英美的哲学流派，注重经验、情境。至于理性，大家都有。只是侧重的方向不同。

希特勒的话是随便挑的，勉强可以符合这里。因为实际上是极端的公共理性。背后是有逻辑进路的。

自我保存和怜悯是社会契约论对人性的规定。自由保存可以导向生存和自由。怜悯可以导向公意，进而导向权力，构建出政治共同体。然后这里把自我保存加进来，变成为了自我保存，就必须无条件服从国家。

国家是否能够代表公意、个人？自我保存是否必须这样才能实现？答案姑且不论，最终的结果是国家僭越了生存秩序，成为了生存，成为了价值本身。

后面的是社达，大家都知道。社达的逻辑进路是，将一个有限理论扩充成科学代表，然后去替代科学原本不能替代的最高价值。这是典型的科学主义，也就是用科学为意识形态背书。

再将这种价值与国家、民族联系等同，进而自身等于科学，具有无可比拟的正确性。

两者联系起来就是

自我保存→服从公意→服从权力→服从政治共同体→服从国家→服从社达→服从剥削掠夺乃至消灭劣等民族

即便是扭曲的话语背后也一定有一套完整的逻辑。

——

这其实就是宗教（教廷）的思路，中间的不管多少层都只是一层，也就是在你和生存之间加一个中介。人的最基本价值、最高价值，都必须经由一个权威才能实现。所以你必须服从。

所以法西斯国家本质上是一个砍了头的上帝。