五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】1978年活着的开国高干,哪一个是善茬 -- 不知其可也

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家园 邓挫的历史贡献之一是发明了共产主义版的塔基亚原则 -- 有补充

塔基亚(تقیة‎ taqiyyah/taqīyah)指穆斯林出于保护自己的性命或财产,而假装信奉一种自己不相信的教派,或进行一桩自己认为不正确的工作。对教外的欺瞒为塔基亚,但对教内的恶意欺瞒则属伪信者。

与邓挫执政同历史时期的苏共的意识形态问题已经很严重了。原因是共产主义理论上要比资本主义先进的,但是为什么现实生活上过的不如资本主义呢?解释这个问题老费劲了,无论理论再怎么严密,大部分群众还是不买账的。结果越是负责搞意识形态或者宣传工作的,就越精分。思想上的问题,尤其是高级干部的意识形态问题,是苏联解体的直接原因。

有着这种思想问题的干部是没法搞经济建设的,因为一建设就难免和资本主义国家打交道,一方面容易看到资本主义的好,另一方面自己还得实践资本主义。所以不解决思想上的问题,共产党的组织是无法在市场的大潮面前维持的。

邓挫的“解放思想,实事求是”无疑就是塔基亚原则。他起到了弥合现实和思想,从而稳定干部队伍人心的作用。虽然按真正塔基亚原则的标准,相当一部分干部很可能是伪信者,是反过来塔基亚的。但是只要他们不敢公开跳反,依然完成党交给他们的工作,那么就依然是可用的。因为这样的话,敌人也不敢确定和他们有秘密联系的人是不是正向塔基亚,不会真的相信他们。

唯一一个敢公开跳反的就是赵紫阳,被邓挫拿下了。这得算邓挫在维护他的底线。

信仰需要弹性,过刚则易折。所以说,彻底否定邓挫,我是不赞同的。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 关于意识形态问题,这里有个网友说的好 -- 补充帖

B站上的木子樵:

毛子留给世人的教训是:作为相对贫弱的一方,千万不要自我标榜“普世”。因为“苦”的现实,若与“生存空间”理论(抢…、抢…、抢……)搭配的话,是可以作为动员口号的

而“苦”若与“普世”搭配,只会导致不战而降

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