五千年(敝帚自珍)

主题:中美分手已经是大概率事件。不太可能有惊喜。 -- 百年

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家园 其实和个人无关

贫民出身的主要是为个人,二代出身的主要是为集团。所以搜刮压榨,后者比前者厉害。这不是他自己能决定的。我们最多说他无情。

至于有人借机做什么,那也是因为给了机会,而不是他想就能决定的。所以怕的其实是社会失序,而不是人性失序。否则,哪里有什么好坏可言?

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下面开始胡说八道。可以忽略。

当我们在讲人性的时候,往往把个人的和阶级的混为一谈。讲国家的时候也是如此,所以前三十年按照个人标准来说是不可饶恕的。后三十年按照国家标准(经济)来说是可以接受的。😅

另一方面则是,认为人性是本能的面具,不脱离所谓物质性或者生物本性……这个只能说保留意见,求同存异了。毕竟即便如此,也可以构建出社会契约,认为构建出公义和普遍道德。

跑题太远了。总之,由于贪婪(权势欲)上没什么区别,往往很难分清原因,然后定性。但是我们也不需要分出个原因啊……问题恰好出在找原因上面。会变成弗洛依德,把一切都简化成一两个童年阴影。

比如“童年时感受和目睹了自己家庭的受迫”。

可是成长过程中那么多经历、那么多体验、那么多价值,怎么可能就只有童年阴影起到核心作用呢?这样就把本性总结成建构的,不再是本质了。

这样做有两个影响。如果保留在个人上,就是认为本性不行,不能对抗人性之恶。如果推广到社会上,就会认为都是体制问题,造成人性之恶。

两者都把问题简单归因,都不可取。何况,我们是能够探查人类心灵的天使吗?能统计个多少吗?

就算考察历史,认为人类历史上大部分都是黑暗沉沦的,也不可能否认人性带来的光芒。如果可能,无外乎是混淆了人性的主体。

所以好人多和坏人多并不冲突。因为指的不是一种现象,不是一个群体。好人,往往是指人间自有公道,人民的眼睛是雪亮的。坏人,是指总是能遇到坏人、到处都有,而且影响是恶劣的、决定性的。

何况坏人做事情时候,也知道自己是在做坏事,甚至以此为意义,而不是否认好坏(消解价值)。

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