五千年(敝帚自珍)

主题:以不符合西医标准为理由,来否定中医,与美帝国主义的霸权主义行 -- 西瓜子

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家园 实体的差异

现在我们知道了本质不过是一种给定形式(谓词),那么所谓实体(主体)不过是一系列谓词的集合。那么我们就可以明确中医的第二个特征——本变。

本变的意思是,规定事物本质的主要是变化(易)。也就是说,中医所讨论的,不是实体进行运动,而是运动影响运动。这就是五行的本质,即「变化+引起变化的相关事物」。西方一般翻译为「元素/原动力」。

当我们在说它属于某种五行的时候,指的并不是客体固有的性质,更多是指客体和其他客体之间的关系(引起变化)。也就是说,中医的定义其实是功能、作用所决定的,而不是其(形式化的)存在条件所决定的。

这就是所谓的关联性宇宙、整体性思维。这也是为什么中国更注重实用,而没有建立起一个更加形式化、超验化理论(概念框架)的原因所在。单纯从语言、形式或者说逻辑框架来讲,中医显然是无法与现代医学相比的。但是决定价值的又不是精细程度,而是看有没有用。

而且客体不仅有很多种,还有很多层次。就像之前说过的,比如火性的火性的火性的火性。每个级别的主体不同,可以分别对应体质、脏器、病灶和表现。但在具体表述的时候往往被核心特征或者起点所指代(统摄),比如所谓的寒湿证,寒湿是主要表现或者原因。或者又是理论推演的结果,比如一水不胜五火,源于一水不胜二火,二火则可演变为五火。

这就导致,如果没有中国文化常识或者中医相关基础,讨论中医概念会显得十分可笑。虽然这是废话,但显然有很多人在这样做。

他们本质上假定了唯一理解,并且认可同一性原则。说白了就是把已知的某一性质(某理论给定的),当作绝对本质,等同于对象自身……结果就是机械唯物。因为它们只是谓词,只能代表当下的认识。

科学主义、机械唯物的后果,我们都看到了。比如计生问题,河里已经讨论过很多。

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当然还有一个不太严谨,但非常贴切的说法:

中医说的是性质,西医说的是客体,客体≠性质,不可一概而论。

西医只不过是把一堆“性质”封装成一个客体而已。听说过面向对象编程吗?OOP所导致的维护(理解)困难,就是西医不能及时应对的原因。

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