五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】高光时刻 -- 志钊

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家园 这就是还原论啊

这是假设某一定义是既定事实,于是忽略了定义本身就有问题,或者说有特定条件才能成立。不过这反而是马克思本人的真实反映。

哲学基础不是这个。以烂大街的“哲学源于惊奇”为例,这是某种具体经验,你已经在这种情境之中了,再从这种经验中发展出事实和价值。如何产生惊奇?为何让我惊奇?

而认识论,是某种给予方式的产物,不管是经验,还是人为定义。这意味着两件事情:其一、有东西先于你存在。其二、这个东西被你定义之后才可以被认识。而你所说的一,其实只是你的定义,而不是那个存在本身。

人的生物性,其实已经不存在了。我们所说的生物性,往往是人的生物性在社会中的表现。严格一点,生物性本身就包含种群生态,其实是包含社会性的。最多是排除掉社会成分之后的“纯粹”生理需求。

但第一性的说法已经触碰到问题的核心。那就是你存在,你定义。存在先于定义,生物性先于社会性。文明就是第一性能够发展,自由就是不被第二性所规训。这就是为什么道德经全文讲道,但却说道法自然。

最后你说的是消失不存的零,而不是外力的和可以为零。😄

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