五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 郑重声明:我究竟是一个什么样的人

有朋友说我的文章有一种难以描述的奇怪感,我知道这是为什么,今天特此郑重说明。

每个人说话时,其实都是有一个默认值的。好比说,“来杯啤酒”,默认值是“你给我”。那么我只要谈到与人有关的话题时,默认值是什么呢?请往下看。

当一个人遇到两个利时,他就纠结了,就摇摆了。最终他表现出来就是所谓的胜骄败馁。

上面这段话,像公式一样的正确,对吗?肯定是这样的啊,不用怀疑。可是,这段话,它是有一个默认值的:是一个有灵性的人,而不是一个机械脑。具体是什么意思?

张三看上了一件衣服,才10块,他纠结了,于是他想到“国家还要发展,这衣服可买可不买,算了,不买了。”

还是这个张三,又有一次,他看上了一件衣服,2000块,他没有产生纠结感,他直接买了。

在机械脑看来,这个张三的行为也太奇怪了。为什么呢?因为第三次,张三看上了一条裤子,他又产生了纠结感,于是他又想到“国家还要发展,这裤子可买可不买,算了,不买了。”第四次,张三看上了一条裤子,80,他不纠结,立刻就买了。

对于机械脑而言,张三是不可理解的。

要理解张三,很简单。昨天的张三是张三A,今天的张三是张三B,明天的张三是张三C,这仨不一样。怎么不一样呢?跟天上的白云似的,白云苍狗,都是云,但是一会一个形状,大同小异。我就是这种人,所以我只要谈到与人有关的话题,默认值统统都是灵性脑。

而机械脑的李四是怎么回事呢?昨天的李四是李四,今天的李四还是李四,明天仍然是李四就是李四,相当“稳定”。

所以,“当一个人遇到两个利时,他就纠结了,就摇摆了”的意思是说,一个人不管遇到什么事,如果他当时没有纠结感,就不用管了,如果产生了纠结感,就要注意了,要有一个对策,来快速摆脱纠结。我的对策就是,我是国家的人,国家要发展,可花可不花的钱不光;如果是一件事,干觉得要费劲,不干又觉得不太好,纠结了,我就想,这个事干了对国家有利,那就干。

正因为我给人设定的默认值是灵性脑,所以旁人是无法知道这个人当时纠结还是不纠结的,那么显然,在旁人看来,此人的行为十分古怪,不可预测。这就对了。

讲一个具体的。渔和鱼,两个利,得哪一个?如果不纠结,当时想要渔那就是渔,当时想要鱼那就是鱼,如果产生了纠结感,永远都是拿渔。

所以,一个人一生当中,究竟是渔拿得多,还是鱼拿得多呢?这是不可预测的,因为这个人自己都不知道自己什么情况下纠结,什么情况下不纠结。显然,这个人也是不可复制的,不可模仿的。正因为如此,我提倡要渔不要鱼,并不会把所有人都变成同一种人,因为前提是“当你纠结时”,你就选渔。

为什么要特地来说明这个问题呢?因为我一向主张统一,反对一统。可是,我经常会有“要渔而不要鱼”的观点,这不是自相矛盾吗?并不。现在解释清楚了。

除了默认值是灵性感之外,有时候默认值还是其它内容。比如,当我说“国家如果吃了亏,他就知道有内鬼”这句话时,我真正想表达的是“如果某个人吃了亏,他应该去抓他自己脑中的内鬼”。可为什么我自认为只需要说半句话呢?因为我认为身、家、国、天下是一体的,个人可以从国家大事中学到一些有用的东西。这就是为什么我总在说,“不要老怪骗子,想想为什么你能被骗"的原因啦,我也知道,有人不接受我这个观点。同理,当我读到“兵者,国之大事”时,我立刻就想到,“兵者,人之大事”,进一步,我会拨款组建“军队”,把自己“武装”起来。那么有的人,他要么完全没有身、家、国、天下的概念,要么不认为这四者是一体的,他当然就不知道我在表达什么。

再举一个例子。有个人说要跟我一块买股票,我说可以,但是你要想清楚哦,别亏了钱赖我,对方自然是表示“肯定不赖你”。结果到了年底,这个某某就会说,今年亏了,账面还没平,我就说,我赚钱啦。这个某某就很奇怪,“咱俩买的不是同一支股票,成本价差不多吗?”我就告诉他:“对啊,我可以把交易记录给你看。我中途卖了,买了一支别的股票,然后我又买回来了。我另外还高卖低买了好多次,所以最后我是赚的。”这个某某就特别郁闷。我就跟这个某某说:“你放心,我会一直陪着你的,炒这支股,直到它涨回你的成本价。但是,如果中途我认为要暴跌,我会通知你的,你要斩仓。”这个某某就更郁闷了。为什么呢?因为他的默认值是买了不动,我的默认值是动来动去。他没有可能模仿我的。

我这个人,每都每刻都在跳动的。并且,我这个人,一直在追逐一个利,也只追逐这个利,这个利,就叫不纠结,也可以叫和谐,也可以叫自在。这是我的核心利益所在,换而言之,我一直在练习自在,练习怎么就不纠结了,练习怎么就和谐了。

通宝推:拈花虎,
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