五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 哆哆嗦嗦的谈谈文革之我见

还是硬着头皮试一下吧。

先上结论,文革是一场实验。

新中国建立之后,我个人认为最大的困难并不在一穷二白,而在于我们自己缺失相关经验。在过去,一个新王朝建立之后所谋求的是长治久安,新中国并不是这么简单。怎么说合适呢?新中国的建立,好比一个人刚刚步入社会,不管他有没有雄心壮志,首先第一步他要学会在社会站稳脚跟。这对我们中国人来说,是相当陌生的。换言之,长久的历史经验在这里起到了很大的负作用。面对这种情况该怎么办呢?

我个人认为,这一情况并非是中国一个国家才遇到的,而是进入近代社会之后,所有的国家都面临的一个同样的新课题:怎么让国民充分认识到,你所在的国家要在国际社会打出一片新天地来。

综合诸多历史文献来看,我的看法是:毛主席决心从农民变成工人,他要来亲自开一开国家机器。具体而言,那就是建国之后的任务是明确的,但是所有人都需要接受再教育,怎么来完成这个教育呢?毛主席这名新司机就开着崭新的国家机器当了一回人民教师。

我在之前的一个贴子里有提过,教育一共有五步,启发、劝说、批评、责罚、实在不行消灭。可这是人教育人,跟开着国家机器教育人,是不一样的。人与人是有互动性的,比方说,父亲扬起手来要打孩子,可一看到孩子两眼泪汪汪,顿时就心软了。而国家机器跟人是不会有互动性的,按下开关,就会启动程序,这是怎样一种场景呢?让我来尝试着形容一下:

人都挤在一个封密的甬道中,当面是一个钢板,钢板上全是钢刺,戳到人就是非死即伤。起初,钢板距离人群比较远,当程序启动之后,钢板开始朝着人群移动。移动了5米之后,钢板就停了下来,此时钢板上的小门就会打开,与此同时,开始倒计时。10秒内能从这个门出去的,就相当于“受到了启发”。之后,钢板再次向人群移动,又移动了5米,再次停住,打开小门,倒计时。这一次出去的,相当于“经劝说愿意改正错误”。接下来是第三阶段,批评阶段。前面三个阶段,相当于“动嘴”阶段。到第四个阶段,钢板已经移动到距离甬道底部非常近的地方了,再向前移动,必定“见血”,也就是责罚阶段。显然,除非是极特殊情况,国家机器在教育国民时,是不会进入到第五阶段的。

这听起来是不是让人觉得毛骨悚然呢?机器就是这样和人打交道的。

斗胆做个猜测,毛主席是下了很大决心,才来做这个实验的。有没有经验?可以说没有,没有开国家机器的经验,但有人教育人的经验。不做行不行?不行,新中国必须要在国际社会站稳脚跟。要是有个万一,那该如何是好?什么事都有头一回,胆子要大,心要细。

实验结果如何呢?我要说挺好,估计有人不干了,我要说失败,估计还是有人不干。我只能说,至少给后来人提供了一份宝贵的实战经验。

为什么即便是无比热爱毛主席的人,也不愿意多谈文革呢?甚至是从建国后到改开前这个阶段都不大愿意提及呢?因为确实发生了很可怕的事,比如互相揭发,有夫妻互相揭发的,有父子互相揭发的,这是发生在第四阶段,也就是责罚阶段的事。在当时,没有多少人了解国家机器是怎么来教育人的,所以,前面的“动嘴”阶段大家伙没有什么太大的反应,结果就出现了“好言相劝你不听,非要我跟你动手”。打个极不恰当的比方,好比股票跌了好大一截之后才反应过来。这个时候必然就会出现“场面一度失控”的状况。

以上,主要是提供一个思路供大家参考。

通宝推:拈花虎,
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