主题：【原创】说道说道佛教 -- 铁骑边塞

佛陀是个经验主义者，恰恰反对仪式和咒术，强调对现实的把握。龙树强调假有而立，反而是用缘的把握去理解世间。两者最终走向的都是即消极又自为的存在，生与灭同住。这和老庄其实是共通的。

但他们的立论太繁琐，反本体（梵我），容易消解对客观的认识；需出家（否则不授阿罗汉果），自然会限制自为的空间；皈依法（知识），必然走向对知识的崇拜。哪怕大乘为了破法执而立空性，也不可避免地走向执着。

结果就像灵知主义，把世界体验为令人迷失的异乡（现象界），人们必须找到回到他所从来的那个世界（本体界）的道路（法）。不管是现实，还是最高存在，都是无意义的，人们必须且只能通过知识救赎。这必然走向迷信而盲目。

现实必须摧毁，而又盲目崇拜知识，结果是什么？

结果是，只有他们「知-识」的世界，才是真正的世界。这就为洗脑控制提供了基础。

又因为强调空幻，一切皆假，悉是因缘。这就为不受约束（肆意妄为）提供了空间。

前者正是对佛教最常见的理解，而后者正是中国历史上的现实。

无父无君（不忠不孝），打破了伦理基础。地主供养（教外而治），造成了社会分裂。

误国误民尚且不论。读书人走向佛道，不是为了逃离政治压迫，就是为了逾越礼法，我们可以看看历史上的那些狂僧疯道、荒□无度。只有少数人是为对现实失望，渴求一个归宿。

所以真正的问题不是佛法，而是佛法可以用来做什么。他们有没有修正的能力。

小乘的自我解脱，大乘的众生解脱，原本都是好的。问题只是成了逃避、盘剥的借口。

其余的都是细枝末节了，比如解释全面。至于西藏那些，主要是苯教的遗留。