五千年(敝帚自珍)

主题:汉字的造字创设逻辑 -- 大井故事

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家园 很早就是音形意了。

言不能达其心,书不能达其言,难矣哉。惟圣人得言之解,得书之体。白日以照之,江河以涤之,灏灏乎其莫之御也。面相之,辞相适,捈中心之所欲,通诸人之嚍嚍者,莫如言。弥纶天下之事,记久明远,著古昔之㖧㖧,传千里之忞忞者,莫如书。故言,心声也。书,心画也。声画形,君子小人见矣!声画者,君子小人之所以动情乎!——《法言》

故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五性发而为辞章,神理之数也。——《文心雕龙》

就发展而言,很难说先有文字再有语言。但是就实际而言,文字的确是被命名出来的。我是说,有些文字是先有形,后有文。而且用途不同,会有不同语音。再反过来通过文字梳理语言,形成规范。

至于为什么发展不同。有人从甲骨文上推测,即从占卜出发,逐渐形成表意文字(比如汪德迈)。书写材料并不是关键。

最后是空间结构。不一定是耕作本身,而是观象授时,为了确定耕作的时间。从天文出发,建立起以空间为主的时空体系,进而形成宗法与制度(比如冯时)。

只是其他地方也很难脱离空间。比如古印欧词根-weid,最初是view(看),进而发展出wise(智慧)。古希腊虽然是拼音文字,但是文化上强调空间形式。甚至把时间等同于空间。古印度就更别说了,他们的vastu(物)本身自带生长、保持的意思,这也是从空间变化上得来的。印欧语系的变位本质上也可以说是空间上的,尽管他要反映到语言。所以单纯说思维模式很不容易。

但讨论结果很容易。比如我经常说的,汉语和其他语言不是一个脑区。汉语偏运动区,强调读写说看。其他偏语言区,强调听说。这是汉字三合一的特性决定的,进而成为思维方式。

通宝推:愚弟,心有戚戚,燕人,
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