五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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明证
家园 “我”来完成统一大业

美国为什么能制造出所谓的庞大的中产呢?美国的中产,就如同一个楔子,打进了大脑和身体之间,而原本它理当扮演的角色是脖子。所以美国走到今天这样一个分裂的局面是必然事件。他原来就是分裂的,西方文化的核心就是搞分裂。搞分裂是手段,目的还是偷、抢、骗。甚至我们可以说,他们偷抢骗是不是目的不重要,重要的是他坚持搞分裂,就必然会走上邪路。

美国人自吹自己是橄榄型社会,其实它的真相是一个高度分裂的社会,头颅高高在上,身子匍匐在地,中产在其中扭来扭去。

在我看来,如果要让我来形容,美国是怎么回事呢?烧烤型社会,它是没有锅的。而这个锅,就是我们中国人说的鼎,它是没有这个东西的。正因为如此,美国人自吹高效率,其实是异常低效。我们有锅,可以做各种菜,这意味着在任何条件下都能活下去,不光是活下去,还能发展壮大。

因此,美国的中产找不到自身存在的价值,而这就是为什么美国文化充斥着无病呻吟的根源。实际上,无病呻吟算是轻的,真正的病就是虚无病。

比如什么赛博什么朋克,它质疑真实的存在。掐自己一下,如果感觉到痛,那就说明不在做梦,这个常理受到了赛博朋克的质疑:“有没有可能掐自己一下,感觉到痛,这仍然是在梦境中呢?”他们还质疑人类的存在,其中一些人认为人类的今天只是外星人在地球上所做的实验,并且这场实验注定是失败的,外星人早就抛弃人类了。这都是美国中产找不到自己存在价值的具体表现。

美国的中产,根本就认识不到,他们之所以找不到自己的存在感,是因为西方文化的核心就是搞分裂,中产的角色,就是来制造分裂、扩大分裂。并且一直都是如此,而并非是近些年来才是如此。比如,大名鼎鼎的斯诺,就是写了那个《西行漫记》(红星照耀中国)的记者。认真读过《西行漫记》的,不难发现,斯诺就像是一只迷途的羔羊,不知道自己该何去何从。即便他造访了陕甘宁边区,即便他感受到了深深的震撼,但他仍然是美国中产的一员,他距离觉醒,很遥远。

在西 方文化中长大的人,很难摆脱这一文化的控制。西 方不管是什么作品,不论它再怎么深刻,在中国人看来,三个字:小朋友的想法。马克思,公认的大哲,那又怎么样?他居然认为,推动事情发展的原动力是矛盾。这是非常非常典型的。一个分裂的文化,只会让他看到矛盾。中国人其实是没有办法跟外国人交流的。除非,这个外国人到中国来生活,要生活很长很长一段时间。

进入21世纪之后,美国大片基本都是围绕人性展开的。大谈人性,还是虚无。这跟他们几千年前,把人做的恶说成是撒旦带来的,把人做的善说成是天使赐福,一模一样。只不过,现在不说恶魔和天使了,说人性。张三为什么做了善事啊?人性使然。李四为什么做了恶呢?人性使然。总而言之,只跟人性有关,跟张三和李四无关,现代西方人把人描述成了人性的容器。把人描述成了人性的容器,还是一种分裂。这种分裂,说到实质,就是把社会人和生物学意义上的人做了切割,把一时冲动和深思熟虑,做了切割,把大脑和身体,做了切割。可为什么有人对此表示欢迎呢?因为 这样就不用担责了,对自己都不用负责任了,“不关我的事,人性使然”。

因此,西方文化对人的作用就是:自轻自贱。

西方哲学家说,社会就是机器,个体是机器上的螺丝钉;我们中国人说,国家好比一个人,个人好比这人身上的细胞。这两句话是一个意思吗?完全不同。我们讲的是团结,他们讲的是分裂。

所以,我天天谈斗争,是有现实意义的。这个现实意义就是,西方人在不遗余力的制造分裂,我们必须要与之做坚决的斗争,否则,国将不国,全人类都得完蛋。我们这些个体,首先要做的斗争,就是守住自己的思想阵地,否则你自己就完蛋了。因此,不光是要读中国人的历史,还要读西方人的历史,两边都读了,就必定能读出来,西方文化的核心就是分裂。

斯诺唯一的优点就是他承认自己是迷失的羔羊,马克思其实也是这么个人。这种人,在西方社会,就叫好人了,确实很难得一见。《走出非洲》也是这样。这部电影,讲的是一个女人为了捞个男爵夫人的身份,远嫁非洲。自然,她并没有得到幸福的家庭。当她的丈夫出走之后,她独自承担起经营庄园的重任。看起来很深刻了,对吗?其实并不深刻,这部电影所讴歌的所谓的伟大人性,是建立在以非洲人为奴隶的基础之上的,这跟古希腊所谓的民主制,一模一样。他们把社会的基石,当成了奴隶。这难道不是深刻的分裂?《走出非洲》,在我看来,是好莱坞难得的好电影,水平相当高了,不论是摄影还是服装还是表演,剧本也很讲究,音乐也很好。但是,这是小朋友的作品。另有一部电影,叫《桃色公寓》。它讲的是一名男职员,租了一个套间,自己一个人住。这事很快就让他的上司知道了,于是,他们的上司们三天两头就来“借”公寓。干嘛呢?跟情人幽会。看起来很真实,对吧?但是,这是小朋友的作品。因为它的落脚点就是,“我就是小人物,我能有什么办法,我只能在夹缝中求生存。”王树增在《抗日战争》中不止一次的提到,当时的中国是在夹缝在求生存。这是事实吗?这叫放屁。蒋介石是这么看的,毛泽东绝不是。毛泽东的看法恰好相反:我的机会来了,这是我的时代。是我们中国人的时代,我们中国人不是在列强的虎视眈眈下求生存,而是要靠自己打出一片新天地来。这是有差距吗?云泥之别,一个天上,一个地下。柏杨说,丑陋的中国人,一个调调,社会是大染缸。我们中国人最精华的看法是什么?出污泥而不染。一个强调的是“没办法”,另一个说的是“我来,我靠我自己”。前者,自轻自贱,后者,自尊自重。

西方文化对人的作用,一定是自贱自轻的。他们的作品,再深刻,也是小朋友的作品。而这并不是我一家之言。我们 如今出国的人多了去了,很多人反映,其实是没有办法跟外国人交流的。我们现在跟台湾、香港一些良好青年交流,也能发现这一点:他们的许多看法在我们中国人来看,就是小朋友的观点,过于幼稚,肤浅,却自认为很深刻。依我来说,就简单粗暴了,完全没有入门,彻头彻尾的门外汉,完全没有认识到,斗争是永恒的。

天行健,君子自强不息,这话,只能在中国看得到,独此一家。无内忧,无外患,国恒亡,也只能在中国看得到。得道多助,失道寡助;虽千万人,吾往矣,等等,只有中国人才有这样的思想,才有这样的认识。

所以,真正的理想社会是什么?其实就跟一家正规运营的赌场是一样的。绝大部分人,在其间【好好】玩,重点在“好好”。也确实有个别出千的,怎么呢?直接把手给剁了就好了。绝大部分人都得有这个觉悟,我不是来发财的,我不想屁吃,我只想认认真真的。这就是一个相当理想的状态了。所以为什么说很多人失去了初心呢?他本来是赌客,进了赌场就好好玩,一方面,不想屁吃,不出千,另一方面,认认真真的。他原本是这样的。但是他失去了这份初心。

我们当前的状况,还不如一家赌场。

这是为什么呢?答案相当简单:人类还没有统一。谁来完成统一大业呢?“我”。只有中国人才有这样的雄心壮志。

通宝推:拈花虎,
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