五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 补充:两点说明

第一、我这可不 是所谓的“棋子论”

“棋 子论”是一种很庸俗的“理论”,为啥?真正的大师是不可能把人当成棋子来用的,人若成了棋子,岂不是降格成物了?并且“棋子论”实际上是精英主义的变种,这是因为在“棋子论”中只需要抓住几枚关键棋子就可以赢棋。谁才真正喜欢“下棋”呢?蒋介石。毛爷爷从来不“下棋”,毛爷爷的方法是造成一种局面,显而易见,这种手法是面对所有人,而不是所谓的某些关键人物。

第二、我在前面回复你说“话可能有点说得重”,是“你到底是不是因为把个人看得太重”,我对此并没有把握,还有一种可能,你持有的是一种“完美观”,这种完美观往往认为瑕疵是一种遗憾,如果是这样,那么你是怎么理解瑕不掩瑜的呢?一般解释说,瑕不掩瑜的意思就是缺点掩盖不了优点,如果真是这个意思,为什么又要说“瑜不掩瑕”呢?又为什么说“忠也”呢?

不管你是什么原因,至少你已经明确表达了,【用】“忽悠人的理论”貌似哪里不妥。我不这么看,理论是工具,关键在于是否好用。此外,辩证唯物主义并不是什么新鲜事物,至少可以说“唯物主义”早就是流传甚广,非要说新鲜,无非就是加了“辩证”二字。然而,恰好就是因为辩证两个字不容易把握,反而有可能沦为扯皮的工具。我的意思是说,辩证唯物主义这一工具,还是一把双刃剑,敢用它的人,绝非等闲之辈。因此,我真正不能认同的,是你所说的“在一个忽悠人的理论指引下”中的指引二字,这只是工具,工具是不可能指引人的。

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