主题：【整理】明朝趣事数则 -- 阴霾信仰

辛亥年革命党类似的汉族西来说的宣传也有一大堆，现在也没见谁抓这这么一点点问题猛批的。

当年为《天学传概》做序的许之渐虽然认可李祖白所表达的“天下之人与天下之学皆本乎于天，同源殊途”，但对于李祖白认为天主教高于儒学的结论却不认可，只认为天学高于佛道二氏。

许之渐这观点是明末的主流：西方的知识值得学习，形而上的思想还是儒家占主导。

明末包括利玛窦等人，都是回避圣经中的人类起源问题和中国历史记载的差别，强调以耶补儒，承认儒家思想的主体地位。李祖白这样的反而是孤例。

和西学东渐同期的中学西渐对于西方宗教的冲击很大，中国被法国一堆启蒙者都给夸到天上去了，有啥好怕几个来华传教士的。

人家日本人都知道要学西方形而下的知识，堂堂中国，在满清统治下还不如人家日本也是上下五千年唯一的一回了。

话说你这动不动就怕西方颠覆的心态还真和满清的守旧顽固派一个模子里面刻出来的。

直到1867年，满清守旧顽固派反对搞同文馆翻译西方书籍，培养翻译人才的理由还是：长此以往，数年以后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。还有啥中国读书之人会被夷所用之类的保守到家的思想。