主题：【整理】明朝趣事数则 -- 阴霾信仰

对大西军和抗清斗争都产生了很不利的影响。

明末是有不少文人笔记提过大西军在成都一隅之地的滥杀。有些是凭空捏造，但至少证明张献忠滥杀不是空穴来风。

张献忠死后，在遵义，孙可望就提出了：自今非接斗，不得杀人。艾能奇也说：昔老万岁在成都，汝为宰相，不能辅之治国，惟劝之杀人，以至人心危惧，不肯归从，天下俱名我辈为贼。今日皇皇无之，汝尚欲我辈复作贼耶”，并最终处决了汪兆龄。之后大西军和清军拉锯的重点也是重庆和保宁，成都一度被视为鸡肋。

不过后来黑大西军屠光全蜀六万万的玄幻小说《后鉴录》和一堆二手“记载”比如《蜀碧》《平寇志》《西南记事》《爝火录》基本都是清朝搞出来的。

大西军还好，本朝还是给农民起义军平反的。顾老农战史对大西军的评价真写得不错：

一、张献忠领导的农民军，不掌握科学的阶级划分方法，因而在地主阶级策动的叛乱面前，用地域概念代替了阶级区分，把四川官绅的敌对行为，误认为是蜀民的“忘恩负义”，不加区别地滥加剿杀，结果造成了自己的孤立...

二、张献忠和他的某些助手们过分迷信武力，似乎只要掌握了武力，其他都不在话下，无论是粮食、物资、地盘、兵源以致人心都可以轻易取得。因此他们不注意恢复社会生产，不重视维护社会安宁。

这两点批评还是很深刻的。

现在嘛，网络上一堆形左实清的满克思，张口阶级斗争闭口民族团结。行的实际上是污蔑抗清英雄和诋毁农民军的内核，屁股稳坐满洲奴隶主集团和反动汉族地主阶级。