主题：【原创】张其昀《思想领导与精神动员》讨论之一 -- 包子1971

“时尚摄影一姐作品辱华”风波之一：高等华人需要权力空间？秩序的打击很有分寸（一组讨论）

A:

今年发生了国内“时尚摄影一姐作品辱华”事件。某位80后著名时尚摄影专家拍了一组摄影作品，名曰“矜持的骄傲”，展现的中国女性统统是相当的呆、傻、怪、邪，让人看了反胃，引起网络舆论的抨击。随后，“一姐”表示公开道歉，但又在外网社交平台愤愤的骂了一句，大意是“人在屋檐下不得不低头”，看样子一点都不服。

我觉得，类似“一姐作品辱华”的破事，过去几十年司空见惯。为何现在风向变了？

B:

我知道她拍的某些作品是一般意义的“东亚刻板印象”，但也没有太多特殊感受……

C:

这组图从取材和镜头来看，就让我很不舒服，有一种上世纪欧洲人搞的“非洲人种动物园”的感觉，那种居高临下俯视的感觉。

有些人会说，中国大多数劳动女性或者相当一部分，都是皮肤黄然后眯着眼睛。但是对我来说，这种说辞没有说服力，因为中国大多数女性也不会这样打扮，做这样的表情，像小丑一样。说老实话，我觉得“一姐”的作品让我非常不舒服。

D:

也就是时尚圈特别注意她的作品。出了事，

其它人群借着机会表一次态，也就这样吧~

E:

引发争议之后，我去看了。她的作品确实迎合西方主流对东亚女人的刻板印象… 你拍的人物可以不美艳，但是你这典型的西式包装的亚裔细眼睛是什么鬼啊？诡异到…爆炸。我记得过去网上总喜欢把这种高颧骨细眼睛的面孔叫“高级脸”，如果哪个女明星长得这样，粉丝就会用“高级脸”来宣传。

F:

“一姐”十年前在西方被捧红，现在是国内时尚圈"大佬"。她的那些玩意儿，到底是境外金主教给她的那种习以为常的傲慢，还是对秩序宣示不服呢？我觉得两者都有吧！这么多年来，她的很多作品，比如“少先队员”之类的，确实对国家符号搞“巨构”暗讽，有很大隐喻的。所谓巨构，大致说就是夸张变形的大国奇迹火箭升天那种，挖苦“集权国家、朝鲜特色”什么的，炒反共冷饭。当然在她混的那个时尚圈子里，炒这锅冷饭很正常。

A:

她代表的那个时尚文化圈子，是简单的迎合西方出人头地，还是有更复杂的想法，比如试图代表某些利益集团表明态度？

F:

不止是迎合西方那么简单。她所属的“高等华人”圈子，也有寻找自己政治空间的意思。他们和西方意识形态的缝合，不仅仅是思维全面西化，也意味着他们的利益取决于这种“西化政治”是否能彻底主导社会。这类人等级不一，有高有低，“一姐”算低配，今年那个拿了美国电影大奖、背景深厚的“艺二代、商二代”女导演，就是高配。

C:

“一姐”显然是资本主义全胜时代混的如鱼得水的“高等华人”。就这个类型的人群来说，在冷战后资本主义秩序当中，她们充当的是为世界霸主服务的殖民地精英角色，负责“教化”殖民地。她们不是简单地迎合西方，而是按照所谓“东方主义”来主动引导殖民地，或者说较弱的资本主义地区。而所谓“东方主义”，核心就是“我说你是谁，你就是谁。我说你是东方，你就是东方。我说你几斤几两，你就几斤几两。”

以前国内社会主流很吃这一套，愿意按照西方时尚圈的定义，来决定什么是东方人的“美”。现在秩序不干了：已经是世界第二大经济体，不愿再被西方随便定义了，要反抗“东方主义凝视”…… 这是中美全面对峙体现的诸多事实之一，而这类事情也会倒过来，让对峙更加深化。

D:

就精神世界来说，“一姐”大概可以类比纳粹制度下的荣誉雅利安人，或者英帝国时代的效忠派印度知识分子吧！

A:

“一姐”靠自己的本事，能移民西方，当一个体面的专业人士吗？

C:

高等华人的作用，就是为宗主国“教化”殖民地人民。失去了殖民地，这些高等华人也就没有多大用处了。她们的天然位置不在宗主国市场，而是充当着本国文化传播渠道的控制者。作为一个群体，她们在西方是没啥事业前景的，这无关“市场竞争力”，而是她们的属性决定的。

F：

中国演艺圈、时尚圈的精英们，是通过西方把持的“世界审美秩序”获得本国文化标准的垄断资质，比如“一姐”，也是在西方被捧起来，然后她们凭着手里的资质，在中国市场喝血养肥、发放次一级的资质证明。搞笑的是，“一姐”与秩序的关系还是很紧密的，在某一线城市，官方背景的博物馆也办过她的作品展，而这种级别的展览，是需要有关部门过问的。可见很长时间里，秩序不觉得她的作品“威胁安全”。

A:

前不久还有个“女作家为日宣传”的风波。某上学时就被包装为“天才少女”并跻身主流文坛的作家，被揭发拿日本官方机关的经费，写书粉饰日本现实，就是“日本人素质真高呀，反观我们中国人……”那一套。这位作家被揭批的过程，跟“一姐”差不多：看不到有关部门的影子，而是一群“爱国网民”“爱国自媒体”在转着圈的怒吼，声音很大。看来，秩序在学习境外清理异己分子、捣乱分子的成熟模式，即官方躲在后边，“有良知的民间人士”撸胳膊挽袖子围攻……

话说回来，颂日女作家也好，“一姐”也好，揭批的程度仍属点到为止，主要目的是划出红线，对某些代表人物公开点名，震慑同道。

C:

秩序针对这群“高等华人”的手段是逐步敲打，让所有人慢慢察觉到“时代变了”，不能再按以前那样活下去了。对死硬分子，逐步把他们排挤出去。总之，打击一批、拉拢一批、赶走一批。

D:

资本主义市场里，文化产品的主流生产者都差不多这个德行吧。面对秩序的压力，有的屡教不改，有的应付，更多的转型搞新款财富密码

。因为新一代文化市场消费者要求自尊心了，要“平视世界”了，市场的供给端不得不转向。当然，转型多了就弄假成真了…… 这个过程，可以称为“重塑东方”，是中国资本主义力量在寻找自己的玩具，关键是不能让西方来定义“我怎么样才是美的”~

至于揭批“一姐”、“颂日女作家”的过程中，官方没出面

，主要原因之一，大概是这个经年积累的“文化代理人”群体太庞大了，要打击也只能从现行抓起，冲破缺口。

E:

2015年前后，官方青年组织和部分网媒嘲讽过杜尚的作品是垃圾和文化入侵。在这次的“揭批一姐辱华”事件中，参与其中的爱国主义肉喇叭强调了艺术形式的价值，看来是在争夺文化主导权上，又迈了一步。

某些肉喇叭甚至呼吁新的批判艺术，算是很有胆量了，虽然他们的意思，是希望涌现更多乌合麒麟之流，但不怕批判艺术的反噬，就说明这几年网络国家主义派的精气神确实变了，要“以我为主”，与“一姐”抢夺国内文化渠道。

A:

“一姐”代表的那个庞大中青年亲西方利益既得者，被秩序点到为止的批一下，绝不会改弦更张。

这是灵魂的再造，更是利益的撕扯，太痛苦也太迟了。

F:

“一姐”那个圈子是与国内社会相当隔绝的，自成一体。她们眼中的中美关系好的很，什么中美对峙都是插曲…… 所以，她们确实不会改弦更张，而是会恪守原则。

未完待续