五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 再驳“劣币驱逐良币”这一错误观点

我从来就不认同马克思的历史观,我甚至非常纳闷,为什么会有奴、封、资、社这样的划分。一切都要看人,难道不是这样吗?

人类社会有愚人和奸人,有智者和勇者,这是不证自明的事。若奸人是卖家,那么买家必定就是愚人,反之亦然。

所以,真正的问题是,今天是搞经济,而不是抓生产。经济对应的是交易,生产对应的是交换;经济对应的是一切向钱看,生产对应的是为人民服务。换言之,经济也好,交易也罢,一定是一方愚,一方奸。生产或者说交换呢?一定是一方智,另一方勇。这跟钥匙和锁的关系是一样。在没有发生交易或交换的时候,钥匙和锁各自是独立的,一旦发生交易或交换,钥匙和锁就成了不可分割的一体。用鸡蛋撞石头,难道不也是石头撞鸡蛋吗?鸡蛋主动撞石头,真的跟石头被动撞鸡蛋有区别吗?

正因为如此,根本就不存在劣币驱逐良币。在今天,一个老老实实、认认真真做产品的生厂商,并没有多少消费者,白锁配白钥匙;差生喜欢的老师都是歪嘴的和尚,黑钥匙配黑锁。

但从另一个角度来看,劣币驱逐良币还是有一定道理的。这是因为不论是交易还是交换都会涉及到机会成本。啥叫机会成本?白钥匙跟白锁相遇所需要的成本。一个社会当中,若愚与奸占了大比例,那么他们这一对组合的机会成本就低,而占小比例的智与勇相遇的机会成本则要高得多。可这只是“有一定的道理”,实际上并没有道理。为什么会这么说呢?良币是劣币能够驱逐的吗?难道不是正义必将战胜邪恶吗?

因此,说到底,N多人他是“若存若亡”,对于邪不胜正他是半信半疑的。他读的书越多,他的生活阅历 越丰富,他越是若存若亡,半信半疑。故老子说,上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

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