主题：扯几句爱国生意 -- 狂草舞茅

把河里所说过的现象综合到一起。没看我说，「以上只是就大家说过的现象来看。我自己见过的，只有学校学阀和所谓的中层干部」。而上层方面的问题，我认为是斗争的结果，很难找到所谓原因。因为我们现在连是不是都没法判断，何况讨论为什么？因此问题在于，你是否把这当真。而我只是说出一种可能。

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至于超验主体，现在这里的问题恰恰就是所谓主体间性的问题。没办法就客观世界达成共识。就概念本身而言，作为先验自我，或者说有效逻辑规则的集合这方面，和真如法界并无区别。问题是作为自然的完整对应物，佛教否认这一点。但我也说过，这只是一个逻辑工具，目的是了解我们所认识到的客观世界的来源，而不是世界就是从中诞生。同时佛教也有把宇宙论和真如、藏识等混淆在一起，变成所谓宇宙本体的情况。那这样和承认天有什么区别？大乘尤其是有宗被人攻击为梵我，起信论被攻击为异说流毒和伪经（虽然起信论确实是伪经）不都是这么来的？我强调的只是恢复其本来的功能，不管是超验主体还是真如，都不能僵化为绝对精神，成为宇宙本体。我们可以说是在超验主体或者法界中构造我们的现实或者说真实，可以说由此体验到何为世界。但是不能说已经接近甚至得到了宇宙真相。正如黑格尔的辩证法……那只是一个幻觉。