五千年(敝帚自珍)

主题:扯几句爱国生意 -- 狂草舞茅

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  • 家园 扯几句爱国生意

    首先声明一句:这是两个别处发的旧贴,不是针对司马南的。发第一帖的时候,貌似司马南的事还未发酵。

    如果在司马南和联想之间做选择,本人毫不犹豫支持司马南。

    然而,寄希望于司马南、张捷这些人,想斗倒方舟子、方方、马前卒及未来的各种公知,尤其其背后内外勾结的资本势力,无异于缘木求鱼,就像寄希望于香港的保钓人士控盘钓鱼岛。

    但是保钓有人民海军和中国海警。舆论战场的国家队却被敌人深度渗透了,还有胡锡进这种反复横跳的小丑在搅合。

    只是本人一些粗浅观点,不针对任何人。

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    扯几句为啥不喜欢做爱国生意的

    爱国和生意是不兼容的。

    爱国,是一种朴素自然的情感,就和爱家乡、爱父母、爱子女一样,没啥好解释的。

    生意,目的是为了挣钱。

    那么爱国生意本质上是利用人们朴素的情感来挣钱。

    不管钱从何来,钱断的那一天,或者更大的钱来了时候,这些做爱国生意的就可能来个任意度转向。就像司马南一下子从气功到揭批联想。马前卒从自称的左派工业党到美帝的网络打手。

    爱国作为一种生意,往往不顾事实,无底限迎合受众。就像眉山剑客陈平整天抨击美帝这要完那要完,但人家就是不完。

    还有一种趋势,就是整天比美国的烂来显示中国的好,让大家心理有阿Q式的开心。这种营销技巧的大师是孤烟暮蝉。

    左右横跳的胡锡进,让各种不同立场的人都恶心。但极度恶心也能吸引眼球,带来生意。

    当年美国共产党里面,联邦调查局长胡佛派出的卧底,比真正的信仰者还多。今天的中国左派是个杂七杂八的泥淖,有很多意想不到的绑定。比如为啥乌有要反对转基因食品?从科学角度而言,转基因食品从原理上和实践中没有什么可怕的危害。从竞争角度而言,发展转基因技术是大势所趋,除非中国想在中美农业竞争中弃疗了。我始终搞不明白,为啥乌有左手拿着红宝书狂呼乱喊,右手却坚持反转呢?如果毛主席今天还活着,他老人家会反转基因吗?按毛泽东思想里的方法论和矛盾论分析,貌似他不会。

    当然,宣传是个斗争很激烈的阵地。但这是一场长期斗争,最好的武器莫过于“实事求是”四个大字。多一些客观分析,最终比多灌一杯爱国氨基酸浓汤要好的多。

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    再聊几句爱国生意问题

    前几天随口扯了几句。没想到一语成谶,司马南在美国的房子问题被曝光了。

    有一种观点是,司马南揭露了联想,所以被打击报复。所以应该力挺司马南。

    还有一种观点是,不论操行,不论动机,只论观点。观点对就应该力挺。

    且不说上述观点对不对,先讲个邵飘萍故事。

    邵飘萍是中国新闻界的先驱。早年任《申报》的特约通讯员,后任《汉民日报》主编,1913被捕入狱,1914年至日本创办东京通讯社,专为京、沪报纸提供东京通讯。1916年回国后,为《申报》等多家报社撰写时评。1918年创办《京报》。被称为新闻界全才。根据他的讲义出版的《实际应用新闻学》是中国第一部新闻采访学专著。

    1918年10月客座讲学时倡导成立北京大学新闻学研究会,蔡元培聘他为导师,这是中国新闻教育的开端。得到结业证书的人员中包括毛泽东。毛泽东在他的影响下回湖南创建了“湘江评论”。1936年,毛泽东在陕北与美国记者斯诺谈起在北大的日子,依然热情地回忆邵飘萍:“一个具有热情理想和优良品质的人。”到了晚年,他仍称:“我是邵飘萍的学生。”

    邵飘萍信奉“铁肩辣手”的信条,摘自于明代东林党杨继盛“铁肩担道义,辣手著文章”临刑诗句。他还是中共秘密党员,为中共做了很多具体工作。

    他的生活也很惬意。他一妻两妾,生活奢靡,待客必以定制的外国雪茄烟,客人对如此昂贵的东西,觉得抽一口少一口,往往不舍得抽。当时毛泽东和8个人租一间小房,挤一个炕上,要起身必须通知左右,否则起不来。邵飘萍一支雪茄或许就够毛泽东一个星期房租了。

    这放在当下的中国,估计无论是公知还是做爱国生意的,都会艳羡极了。

    一切都很美好,就是有一条不太好,邵飘萍的钱是从有偿新闻赚来的。

    有偿既有从私人来的,也有从军阀来的。

    私人的钱好解释。先以曝光隐私或丑闻的方式开骂,骂到对方花钱封嘴为止。

    军阀呢,则给予各大报馆津贴。

    邵飘萍应该是拿了不少军阀津贴的,其中包括张作霖的津贴。但他后来深度介入了郭松龄滦州事件,站在了郭松龄的一边,拒绝了张作霖的30万元封口费。张作霖就把邵飘萍绞死了。此举开创了北洋军阀不杀记者的先河(北洋军阀被骂惨了,但实际上比蒋介石文明一千倍。这帮丘八继承了清朝遗风,高薪供养文人(鲁迅月薪400元,毛泽东作为图书管理员月薪8元),让文人实行大学自治,且新闻自由(包括但不限于有偿新闻的自由)。

    毛主席办湘江评论,比邵飘萍的犀利文风还要犀利十倍,却没学会邵氏的有偿新闻。湘江评论很快就办不下去了。于是毛主席走向了唤起工农革命,枪杆子里面出政权的伟大道路。

    但是,这段经历使得毛主席在处理宣传工作方面,是我党最牛的大师,没有之一。新华社很多社论和重大新闻是毛主席亲笔起草的。中共宣传工作的高峰,不是靠邵飘萍之类的有偿新闻,而是通过思想整风,加强党对文艺宣传工作的积极引导,让文艺宣传工作与群众路线完美地结合起来。群众路线,使得中国的宣传工作达到了极盛。

    现在依靠司马南和张捷这些奇形怪状的玩意做宣传(这两位骨骼清奇,看着就不似正常人类),比邵飘萍尚且倒退十步不止,和毛主席的群众路线那是天壤之别了。

    邵飘萍连北洋军阀都斗不过,司马南还能斗过内外勾结的资本势力?

    况且司马南的房子才25万美元,比起邵飘萍的一妻两妾、定制雪茄,那可是差远了。

    说到底,是党的宣传部门不仅脱离了群众路线,而且被敌人深度渗透了。不得不把一些工作“外包”给做爱国生意的。

    无独有偶,前苏联的宣传部门也被美帝操控的势力深度渗透了。普京采用的方法是大清洗,不是挑选录用,也不是外包,而是全部下岗,另起炉灶。如此,俄国人的宣传战--在对内宣传方面--才勉强有了一点战斗力。

    通宝推:五峰,月之回忆,审度,一着,鳄鱼眼泪,老惰,落木千山,chuchong,普鲁托,没有人,拿不准,威武,苏仙岭,种植园土,
    • 家园 司马南的25万美元,是中国政府给的?

      他自己的钱怎么用谁管得着?

      中国买了那么多美国国债,那么中国就不能爱了?

      美国买了那么多中国产品,所以美国就是灯塔了?

      有证据证明司马南从中z宣x部b拿钱吗?

      司马南从他的爱国言论里能挣到流量和由此带来的经济利益,这说明什么:爱国的资源很稀缺啊!

      • 家园 中国人都懂一点点易经

        今天的司马南与明天的司马南很可能不一样。

        我听说并关注这个ID大概只有不到半年时间,这半年来他表现不错,谁知道他明天怎样。四年朝夕相处的大学同学与六年并肩作战的中学同学我们也并不是很了解对吧?说白了,我谁也不信。

        准确说叫做半信半疑,保持警惕,君子朝乾夕惕。用佛教语言讲叫做“观自在”

        为他被封、被解封而忧心欢喜,没有必要。

        有个例子

        譬如我儿子喜欢《古文观止》,日日晨起朗诵,为了鼓励他坚持不懈,我跟他说你每朗诵一篇我就给你五块钱。。到后来他会困惑:自己这么做到底是为了兴趣还是为了钱?

        公众号创作者们或多或少也有这个困惑吧。

        • 家园 虚无主义,还是尽可能就事论事吧。

          做了好事,就支持;做了坏事,就批评。

          君子朝乾夕惕,你也得指导行动啊。

          • 家园 中国能写文章的爱国者有一个亿吧

            他真的只是九斗芝麻里的一颗,有他不多,没他不少。

            我十天前感叹,网约车这个上万亿的大市场,就任由滴滴绝对垄断么,此时不抢,更待何时?竟无一人是男儿?难道等柳家元气恢复?(黄光裕总会出狱的)

            天天骂教父有什么用,来来回回车轱辘话,除了煽动情绪一点用都没有。

            要切网约车市场的蛋糕,许家印王健林没钱了,阿里腾讯上场会遭到外资股东反对,中石油中移动有钱却不方便上场,刚刚华为官宣介入这块业务,也只有它了,希望它早日赶超吧!

    • 家园 我对司马南非常尊重

      主要是因为他当年反特异功能。能拼上身家性命去揭露那些江湖骗子们,是个真汉子。

      批方方之流,我也是非常赞成的。方方之流才是真正的反动文人,这批文人在改开后被豢养了一批,其徒子徒孙在意识形态领域的影响流毒至今,要想根治,很难。

      联想的事情,非常复杂,但司马南的揭批是有作用的,联想高管的工资降了。从这点上看,我也是支持的。

      司马南的视频我看了很多期,有不少是车轱辘话,有些地方很左,只有口号,没有解决方案。但我觉得不必苛求。金无足赤,人无完人,在意识形态的斗争领域,他起到了他的作用。

      B站他的视频又更新了,主要是增加了一些老内容。这说明至少没有被封号。看看他真正复出后做什么样的视频吧!

      网上有很多老右派欢欣鼓舞,好像捡到好大一个瓜似的。我看大可不必。

      通宝推:红军迷,方平,冻雨,菜根谭,大胖子,journal,不远攸高,心远地自偏,河兮兮,
      • 家园 我知道司马南很早,就是在他打气动和特异功能的时候

        那时候圈圈功还火,还没被禁

        大学邀请了司马南来做报告,上晚自习时路过学校礼堂,在礼堂门口路上被很多学校退休的老教授拉住,跟我们宣传说,司马南是个骗子.....气功真的......

        礼堂门口一堆退休的老头老太太堵门.....

        可惜那时候不关心这个,也没去听听他的报告

      • 家园 司马老矣,不复当年的风采

        2012年对司马南是个坎。2012年1月,在美国华盛顿国际机场,司马南被滚梯与楼层之间未设任何防护的夹角突然卡住了脑袋,当场昏迷被送急救。2012年3月至4月,司马南支持的薄熙来倒台。后来司马南再次在互联网上露面时,看上去一下子衰老了许多。从那以后,司马南就江河日下了。

        • 家园 我就记得当年方舟子咬过他

          那时候薄倒台了,然后方舟子咬他,方说他曾向方求证习的学历真伪。

          后面记得他好像窜去日本了,至于在美国买房,估计也是那会儿的事,为了给家人留条后路呗。

          习总还是宽厚,也没怎么样他。

      • 家园 能管的了老婆孩子的是人之龙凤

        美国的房子可能是老婆孩子不让卖吧,毕竟能管的了老婆孩子的是人之龙凤了。

        大V都是必定要有人设的,或理性,或阳光,或耿直,就是不能自相矛盾,按照常理他目前有这么大的生意做,明智一点是早就应该撇清楚的。

        如你所说他最大的问题就是车轱辘话来回说,动不动就“我联想一下啊巴拉巴拉”,说这两个字的时候眨巴眼睛加大重音,我是审美疲劳了。

    • 家园 司马南的爱国生意,是组织“外包"出去的

      这个思路来解释还是很"清奇"的

      习总肯定不赞成这样的工作方式

    • 家园 司马北

      叶利钦后的俄罗斯的爱国和民族主义反弹,实在是因为俄罗斯付出了太惨重的代价,俄罗斯人不仅看到了,也感到了切肤之痛。切肤之痛肯定是轻描淡写了,俄罗斯人付出了生命和饥饿的代价。某种程度上,中国的爱国主义/民族自尊回升,也是残酷的国内外现实教育的结果。某些媒体和文化精英只是顺应表达了公众的这些情绪,给自己找到了市场。

      没有这个司马南,也会有司马北,司马东....估计司马南拥有了上千万(几千万?)粉丝,性质就变得比较严重了,这时候你是舆论的反映者呢,还是叱咤舆论风云的人物呢。这时候他自然就遭当权者忌惮了。米国号称是舆论最自由的国家,有没有一个自己坐拥千万观众/听众的大V不受当局管制或不惹上官司的?

      关键词(Tags): #司马南通宝推:苏仙岭,
      • 家园 我反对反司马南

        司马南到目前为止,从我能知道的“迹”看,屁股一直坐得很正,一,直是坐在民众这一边。我不确定其是否有子女在美国读书,当其在美国买个房子是投资甚至要移民,这说明什么?不能说明司马南不爱国。至于司马南的爱国能不能有利益?当然可以?哪个爱国不是为了利益?舍身护国也是为了自己的利益,只不过这个利益和国家民族利益结合一起。

        五能很多人不知司马南曾经是“气功大师”,记者。当年气功大热时司马南跟风,也练气功,并且成了小有名气的“大师”,有知识有文化嘛。但是他很快发现问题,大师不当了,摇身一变,顶风作案,变成了坚定的反科科学人士——从这个转变看,司马南起码当年是仗义疏财之人。他跟方舟子的交情,就是这段时间同为反伪科学时建立的。司马南和胡万林之争,纠缠了有七八年吧?也反映出司马南并不是能转易被威逼利诱的人。

        近年没怎么看司马南了,看视频,信息效率获取太低。不过偶尔身边朋友看还是听到些的。

        司马南想移民,我是不怎么信的,六七十岁的退休人员,国内有房有退休金有事业,而且是反公知,跑美国去干吗?但是,就算司马南真的想移民,也不说明什么。讲句虚虚实实的,别人能去美国学习研究,爱国者司马南就不能去美国学习研究么?

        关键词(Tags): #司马南 爱国
        • 家园 如果爱国不允许有利益,那显然爱国者就会成为极端少数

          如果爱国不允许有利益,那显然爱国者就会成为极端少数。

          至于司马南的爱国能不能有利益?当然可以?哪个爱国不是为了利益?

          老兄非常正确。

          说实话,我们国家的宣传过去经常宣传生活清贫的模范典型,甚至模范本人根本没那么惨偏偏还要宣传的很惨,这是非常错误的。

          大家看到这些典型,兢兢业业为国工作几十年,结果生活得这么惨,谁还愿意为国工作?

          这是典型的照搬苏联宣传的结果。

          那为什么苏联要这么宣传呢?这是由于俄国的圣愚传统。

          作为俄国历史上著名的文化现象“圣愚”在俄罗斯民众记忆中长期占据重要地位,对俄罗斯民族文化各个方面产生了深刻的影响。了解这一现象,有助于我们加深对俄罗斯的民族文化和精神的认识。

          “圣愚”最早是指流浪的僧侣和宗教苦行者。

          ...

          俄国的“圣愚”和古希腊的犬儒主义有某种相似的地方。他们看起来像是智力迟钝的傻瓜,过着犬儒一般的生活:否定肉体外表的美丽,摒弃尘世的财富,努力追求精神自由,反对世俗行为规范。

          ...

          历代沙皇宫廷都对圣愚很崇拜。亚历山大一世对他们予以特别赐见,尼古拉二世也是如此。

          ...

          圣愚作为文化现象,对俄国文化的意义是复杂和多面的,但受圣愚现象影响最大的是俄罗斯民族心理——渴望殉难。欧洲很多国家都有禁欲主义传统,但“只有俄罗斯人民希望为信仰而死亡”。

          【俄罗斯学】金娜:圣愚现象与俄罗斯文化

          我们中国的传统与之相反。

          鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。

          孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”

          子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺者矣。"

          孔子见之以细,观化远也。

          《吕氏春秋·先识览·察微篇》

          翻译成现代汉语:

          鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,可以到国库报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。

          孔子知道后说:“赐(端木赐,即子贡)做错了。从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

          子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

          夫子见微知著,洞察人情,实在是了不起。

          不管是社会主义思想(按劳分配),还是我国的儒家传统,都是支持让做好事的人得到实惠的。这样做好事的人才能越来越多。

          道德的标准无限拔高,或者把个人的私德当作公德,两种做法只会得到一个结果,这就是让道德尴尬,让普通民众闻道德而色变进而远道德而去!

          知乎 - 子贡赎人和子路受牛

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