五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 我盖这楼的真实目的……兼复绿色蔬菜我的爱、懒厨、真离诸河友

注:本文 中会多次出现道、本、术、末这样的字眼,这里说明一下,本与道是同一个概念,术与末也是同一个概念,我会随机混用。

先抛出几个问题:

一、这楼盖了1000多层,用了约半年时间,其中大部分是我自言自语,并且还时常有一些自我陶醉感难以遏制的散发出来,我究竟在干什么呢?

二、懒厨朋友说我最近几篇有些急躁,感觉是这样,但好像又不是,那么到底发生了什么呢?

三、绿色蔬菜我的爱河友把这楼全看了一遍,应该是少数,多数河友或偶尔瞧一看,或有空看上几篇。如此,绿色蔬菜我的爱提出一个关键词,不确定性。我一看到这个词,就内心狂喜,但我当时并没有表现出来。我在狂喜什么呢?

好,下面我来回答,是综合性回答。

这楼的出现,很有意思,它是机缘巧合的产物,但显然,又有其必然性。换而言之,不是今天,不是这里,换个时间和地点,还是会出现这样一栋楼,但里面的内容会是什么,这就很不好说了。也就是说,具体会有什么内容,也是充满着不确定性的。

如果我说,这楼很罕见,恐怕是可以成立的。但我一说这个话,就给人一种相当自我陶醉之感。我似乎是在卖弄什么,炫耀什么。炫耀什么呢?比如我自吹我的逻辑学一般人不是对手,所以我是在炫耀逻辑。卖弄什么呢?比如我经常提到要多读书,后来又变成了要多读好书,所以,我是在卖弄我的书读得多。并且我还很凡尔赛,一再表明我没有智慧,只是看得多而已。我估计,有的河友已然认定了,就是在卖弄、在炫耀,并且还打一巴掌,揉三揉。有的河友也产生过类似的想法,但是好像又不是,总感觉奇奇怪怪。很好,这种奇奇怪怪,它是非常合理的。

现在我来解释,为什么会说这种奇奇怪怪的它是合理的。因为我一开始也不是很清楚的知道,自己是在做一个我一直都想做的实验。但,这个念头可以肯定,早就在我的内心当中了。那么,我到底在做什么实验呢?这个实验,跟大家有关系吗?请允许我卖一个关子。我要先讲另一件事。

诸葛亮说,宁静而致远,我后来发现,致远而宁静也说得通。先说前一个。宁静而致远的意思是,你的内心相当平静,你才能走得更远,而不至于半途而废。可是,大家都明白一个道理,如果自己的状态不好,就会干出很多“匪夷所思”的蠢事或坏事出来。这个状态不好,就是内心不平静。因此,我们往往非常渴望有一个好的外部环境,这样我们的内心就平静 了。那么,是不是说,有一个好的外部环境,人的内心一定就宁静了呢?这个提问是没有办法回答的,因为树欲静而风不止,没有世外桃源,不论哪个时代,人类社会都是熙熙攘攘、纷纷扰扰。所以,宁静而致远,就是空话喽?想致远,就得宁静,可是我没有办法宁静,因此我无法致远。

现在来说第二个。既然外部环境我们无法令其达成我们想要的样子,那么我们就只能另寻它策了。如果实在想不出来对策,那就只能投降。到底有没有对策呢?外因我解决不了,那就从内部动手。哈,这不就有了?所以,致远而宁静的意思——这个说法是我“发明”的,这个对策并不是我创造的——指如果你的目标十分远大,你必然要戒骄戒躁,你必然得不徐不急,这不就宁静了吗?

现在,将二者合起来看一下,致远而宁静,宁静而致远。前一个致远,就是立大志,后一个致远,就是走向胜利。立大志,走向胜利。立大志,走向胜利。天呐,让人苦恼的“内心颇不平静”这个问题,自动消失啦。太神奇了!太神奇了!

我之所以要讲致远而宁静,宁静而致远,是为了说明,我关心的事或者说我所向往的事,就两样,一个是干革命,一个是活得久,像孔氏家族那样活上几千年,这两样事,都相当伟大,这一点想来是不需要我论证的。而干革命是为了什么?活得久又是为了什么?还不就是【人类要想方设法的活下去吗?】我这1000个贴子,不是在说干革命,就在说活得久,难道不是吗?可是,干革命也好,活得久也好,都是末,而不是本。本是什么呢?本就是【所有人在一条船上,全人类在一口锅里吃饭】。

我就关心两样事,干革命和活得久,这不够具体,具体的说,我十分想搞清楚,毛泽东是怎么成长的,孔氏怎么活那么久的。可能会有人说,你去看文献资料不就知道了吗?如果这样就能知道,那么大家就都知道了,都成了毛泽东,或者孔氏了。显然不是这样的。那怎么办?

铺垫得差不多了,本文该进入高潮部分了。

我这个楼,就是以【所有人在一条船上,全人类在一口锅里吃饭】为本。所以,它的基础是坚不可摧的,不可能崩塌。那么末呢?末是【自然而然】【长】出来的。这里需具体说明一下,到底是怎么个【自然而然】的【长】法?

确实很简单,见招拆招。某个朋友前来“挑战”,我接招,我接招不是跟他对打,而是因他的出招,让我想到了什么,于是我就写上一篇。某件事前来“挑战”,我也接招。大概就是这样。换而言之,我站着不动,等人来“打”我,等事来“打”我,“打”一回,我就写一篇。自然而然的就枝繁叶茂了。前面说,绿色蔬菜我的爱河友全看了一遍,他的读后感是除了有几篇的重复,基本上面面俱到了。这是非常有意思的地方。我一直提及,要全面,否则就是盲人摸象。可是,庄子说,生有涯、知无涯,那怎么做才能全面呢?这难道不是一个不可能完成的任务吗?哈哈哈,我把这个不可能完成的任务完成了。就是这么逢山开路、遇水架桥、见招拆招,给完成的。并且在这里,我还要说明一下。重复的地方,其实叫厚,另一些地方叫薄。厚,不是说坚实,薄,不是说薄弱,厚和薄是自然而然形成的,该厚的地方自然就会厚,该薄的地方自然就会薄。这不由我来决定,或者说,这不是我设计出来的,不是我规划出来的。所以,说这是楼,并不准确,它是一棵树,略带夸张的说,是浑然天成的一棵树。在这里,天指的就是外部环境。也就是说,我用实践【证明】了,致远而宁静,宁静而致远。

这里小结一下:有本,自然就会有末。

我要在此处多啰嗦几句。我跟一些朋友话不投机,其实并不是我们之间有什么恩怨,而是我是自然而然派,你是机械拼接派,我是鸭,你是鸡。鸭和鸡不是谁高谁低的问题,而自然而然派适用于人,对吗?机械拼接派,适用于人造物,对吗?可对于人类社会而言,人是本,对吗?所以我一直在谈人的问题,既然要天天谈本的问题,自然就是在这里坐而论道。老实不客气的讲,机械拼接派犯了一个严重的错误,他们把适用范围扩大到人身上了,所以,人物化了。这就是为什么我会“挖苦”某些人的原因了,我说他们自己逻辑无法自圆,却完全意识不到。我是有凭据的,而且我还不止说过一回两回。

好了,差不多说完了。最后是大总结:

有三个本,

其一、【全人类在同一口锅里吃饭】。这一本,无需再讲。

其二、外部环境你不能凭空假设如你的意。这一本,换一种说法,就是见招拆招,不规划,不设计,相反,你要与外部环境融为一体,让它来“打”你,你回太它,就自然而然的开枝散叶了,枝繁叶茂了。而所谓的不确定性,在这里表现得最为突出。但请注意,这一本,讲的是思想。就是说,自然而然的思想,为人之发展成长的根本思想。

其三、你的状态得稳定。这一本,就是说你得任尔东西南北风,咬定青山不放松。怎么才能做到呢?立大志。这个立大志,是实实在在的立大志,比如,我到底怎么样做才能把革命干成功。

三本合一,自然而然,茁壮成长。

然后是一点后记。

正如前面所说,我一开始是不知道自己在干嘛的,到了中间,我慢慢有感觉了,所以我记得 有一个贴写的是此楼有宝,大意是这个意思,很简短。最近一段时间,我完全明白我在干什么了。我很是高兴。这是因为我一直在探索,怎么样就能成长为毛泽东,怎么样就能成长为孔氏那样的家族。可是我本人已经不可能去做这个实验了。怎么办呢?怎么去验证我的一些猜想?我也没有想到,我居然就这样把实验给做了,并且还做成功了,跟我想的一样。我太高兴了。如果各位觉得这个楼,不对,这棵树的成长史,对你们是有帮助的,那么我会更高兴。

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