主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

东林党不仅是东林书院涉及的士子官吏，更包括东南大地主大商人（特别是海外贸易商人）。这正如今年的爱丁堡叛乱给大众的警示：当代东林党是官、学、商三位一体的团体。而古代的东林党也是官、学、商一体的特殊朋党。

因此，研究东林党对耶稣会/天主教的态度，也不能把东林党商人与海外贸易的利害考虑排除在外。而这正是现在东南大学教授/研究员所没有涉及到的部分。

还是从”南京教案“说起吧，算是和网友一起回顾一下”常识“：利玛窦采纳了人渣翟太素的建议，不装扮僧侣、而是打扮成”儒士“，从而大大推进了天主教在中国的传播：1605年，利玛窦获准在北京宣武门内采购了中式院落，算是设立了教堂。但是我们今天看到的南堂的西式建筑，是汤若望在清朝顺治七年建立的（后面再细说）。因此明代北京的“南堂”一直是中式建筑。

1610年利玛窦死后，在中国的天主教耶稣会传教士开始“放飞自我”，不断违法传教、扩大组织、并公开阻止信众祭拜祖先。1611年（利玛窦死后的第二年）耶稣会就违法在南京修建了一座西式建筑的教堂，这大概就是中国大地上第一座西式建筑。

1615年，一个叫沈㴶的到南京任礼部侍郎，他在到任后发现了南京天主教传教活动很猖狂，于是给皇帝上书，要求制止天主教传教。最终在万历的旨意和内阁方从哲的批示下，北京、南京的传教士被押回了澳门，南京的西式教堂被拆毁。

1620年，万历皇帝父子先后去世，天启皇帝继位。天启初年，东林党在朝廷中”众正盈朝“，天启二年就赶走了已经入阁的沈㴶。也就在这时，被赶回澳门的传教士，改了个中文名就又潜回内地继续非法联络、传教。

这个沈㴶，据记载在内书堂教过魏忠贤，所以一直和魏大官关系不错，并且在东林党倾巢出动的弹劾下，也没有被查出什么腐败事迹。今天的百度仍然没有此人的介绍，显示出当代东林党继续暗中把持着百度。为什么呢？因为此人的存在，会引起”魏忠贤当掌印太监却不识字“的疑问，且没有腐败问题。因此就连”阉党“的帽子也顾不上给他戴了。

沈㴶搞南京教案时，首先派兵围住了教堂，防止转移人/物。从后来的结果看，尽管有徐光启杨廷筠等“三大柱石”出面辩护，但是最终皇帝和内阁还是下达了驱逐令，这其中合理的逻辑就是沈㴶从南京教堂搜出了某种证物证据。

因此当1621年东林党元老邹元标在北京设立东林书院北京分部时，其特殊的选址应该就是“充分吸取”了南京教案的教训。

月兄承认东林党从无批判天主教传教士搞的东西对中国传统、包括儒家学说的冲击。其实这里还可以加上一点：崇祯煤山上吊前，也没有内官受洗成为天主教教徒。这些都会成为“常识”。

最后再思考一下：为什么清王朝会允许汤若望在北京建立西式建筑的南堂？因为是汤若望说服多尔衮、利用月食欺骗吴三桂等、从而“坚定”了满清贵族和汉族降官降将“大明运数已尽、大清奉天承运取而代之“之想法。有此因果关系，算是对汤若望的特殊奖励吧。

东林党和耶稣会的这种关系，能不能‘从侧面证明’”东林党就是带路党“？

顺便请教：有哪位河友知道：徐光启等究竟是怎么为天主教不允许中国信众祭拜祖先这个行为辩护的？