主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

月兄其实是回避、否定人对社会、自身的认识是有“用心、投票”来定义这样一种方法。

孔子用上百的说法来讲“仁”，月兄的‘定义’观，在逻辑上就要你得出“仁”并不存在。当时老子就这么说孔子，也不知道老夫子听懂没听懂。

马克思的“阶级斗争推动历史”，教员的“走资派”，如果在月兄的“定义”观念下都会化解消散，那么是不是我们就应该反思一下这种“定义”观是否有问题？

思维上：1、事物的本质。2、事实与价值。就前者1，马导的人的本质的说法想来月兄很清楚。理学和心学的区别，不能从自然科学特别是几何、代数上去找（阳明的花开花落那个问答特别容易糊涂人），物理学到量子测不准的阶段已经被发现被观察者与观察者的关系问题。社会和人更是谈客体、离不开主体。马克思主义与其它欧洲哲学、心学与理学到区别，其实就在这里。至于后者，更是主体客体分不开，价值不会脱离主体而存在。

我明白月兄可能想说又没有直接说的：你看起来好像堂吉柯德，把程朱理学/东林党当成风车了，好笑。

之前，我已经说过为什么这么做，是针对当前的现实，也是针对“恶臭腥臊”的黄宗羲的历史谎言。因为中国人的意识里，”不辩黑白““忘恩负义”，是要遭报应的。换句话说中华文明要生存、发展、传承给未来，就要“存善去恶”。我们当代面临的“恶”，一为西方的文明糟粕（法西斯、白左、种族主义、个人至上），一为程朱理学/东林党。

期待月兄能一起“存善去恶”。