五千年(敝帚自珍)

主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 试论“考据党”是如何炼成的

还是以《触龙说赵太后》为例进行说明。

首先要强调的是,“我”是学生,“我”读《触龙说赵太后》得有收获。

有两种类型的学生,一种叫他A,另一种叫他B。

B这种类型的学生,他读了《触龙说赵太后》之后会去揣摩,揣摩什么呢?“你说,这个赵太后到底是因为受制于人而生气,还是说国事家事哪个大有点拎不清?”

A这种类型的学生,他读了之后也会去揣摩,他揣摩出来的是什么呢?“哦,我明白了,跟人打交道不能一味的说理,不能是把理摆出来,证明这个理,谁不听这个理谁就错了,不能简单用这种套路。”

显然,类型B的这种学生慢慢就会发展成“考据党”,这是为什么呢?

不管是哪个类型的学生,文章一读不用别人说,都明白,触龙把事情摆平了。可是,类型A的学生能抓住“人”这个要点,是触龙这个人有本事。类型B的学生也觉得触龙这个人有本事,但抓的是“理”。

类型B的学生,他是这么来思考问题的:将来我要遇到这种情况,我得先弄明白,对方到底是因为什么生气,是因为受制于人而委屈,还是因为“我就这么点小私心,可你们这帮大臣都不理解我或者不考虑我”?这是关键。

他思来想去,文章读了一遍又一遍:我明白了,这篇文章有许多细节没有交待,所以怎么读都无法确认赵太后到底是怎么回事,我应该再去查其它资料,研究研究赵太后。

我都不用上网去搜,一定有相关的“研究”,赵太后是个什么人,并且这种“研究”十之八九会提到《触龙说赵太后》。

“考据党”也是爱学习的,但是不会学。

类型A的学生读了《触龙说赵太后》,最终提炼出来的是:(自己)做人得灵活,具体情况具体分析,在什么山上唱什么歌。所以,类型A的学生再读到“礼不下庶人、刑不上大夫”,所明白的也是因人而异,没有固定的套路。

并且,假设类型A学生自己读了《触龙说赵太后》之后没有什么收获,表示“我看了呀,不知道这篇文章想表达什么”,另有一个人告诉他,这篇文章在讲以退为进,不要认为进只有一种办法,有很多办法的,他并不会“是吗?那我去这篇文章重读一遍。”

类型B就不一样了,如果他自己没有读出来,别人跟他说如何如何,他一定会去重读的,因为他认为是自己没能抓住细节,要不然人家为什么能读出来,自己却不读出来呢?

所以类型B再读到“礼不下庶人、刑不上大夫”,他读出来的是阶级两个字,他越发认为要搞阶级斗争。并且他倒回去,所谓的重新审视《触龙说赵太后》,他会认为赵太后是统治阶级,不讲理,还得让别人哄着她。

都是学生,都在想“我怎么才能学得会”。一种看的是人,另一种看的是“理”。一种认为“我这个人达到了一定水平,相关的问题我也能解决”;另一种认为“我搞懂了某种理,我就能解决问题了。”

不信大家去看,股民就有两种类型。

有一种股民的看法是“炒股就是炒人”,人的水平到了,就能赚钱。这不是说这种股民不去研究股市,不管是投资流还是技术流,他也会去研究,但最终还是落到“人”这个字上面。

另一种股民就是不一样了,他们认为炒股要赚钱,关键就在于股票运动的规律,只要把这个规律搞出来了,必定能赚钱。

所以我经常讲,人会失智,N多人虽然听了也觉得对,可并不以为然。

人会失智的意思就是说,理你已经搞明白了,规律你已经背熟了,但是你,事到临头,你是不讲理的。

“考据党”始终不明白这个问题。如果你把“考据党”的一些表现给他记录下来,用其人之道还治其人之身,他会非常沮丧。一方面确实能看到“原来小丑就是我自己”,另一方面则是“看我考据的本事不行啊,你看人家多会考据,证据确凿,我无话可说,我怎么就学不会呢?”

“考据党”确实讲理,但他们讲的理,是对所谓的理性人其实就是机器讲的,他们不知道理是讲给人听的。如果讲理的时候不把对方当人,那就是最大的不讲理。

而总的来说,考据党的形成,还是因为他们认为记住谱子的办法就是背谱子。这是源头。

通宝推:心有戚戚,
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