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在陕西彬县一代

补充下我重视老爷子的地方 叙事如下

我年初朋友委托写一些东西的历史经验总结。我大致把中国历史分为三个纪元。既，周之前，周到民国，共和国至今。从文王解释周易确立的周易这本造反学说。周到民国其实就是一个从一个革命到另一个革命的叙事，儒家的作用维持的是革命和革命之间的稳态。但是，对于周之前的叙事怎么和大一统叙事 无缝衔接有非常多的问题要解决。

上面的叙事，是在 百年救亡图存中 ，我们从落后挨打的仰视西方的全盘西化叙事结束后。我们怎么看待自己的过去和今天，将决定我们明天的叙事。这个叙事，到今天就是李零老爷子演讲的课题。何以中国。

什么是何以中国，我这里检讨下一个朋友去年对我的批评。我那时候对中国搞原创的科技研发有疑虑。他批评说，这是一个伪命题。他这个论断，今天已经是中央对美国科技研发优势的 研判中的结论。个中核心分析，西西河人看了一定哗然。跳过有分歧的地方，结论就是，科技乃至基础科研的今后举国体制是主线。靠个别天才碰运气的时代结束了。

为什么在何以中国的第二段，加上这个。今天结合中国基建大开发的 历史发现井喷。一系列的考古发现，在今天都是要从小学教科书重写的内容。所以老爷子们都很谨慎。一开始我不理解，为啥中埃论会被严禁。直到，我看到 把剪商叙事放在尼罗河三角洲，把商周列王和 古埃及法老一一对应的 东西。还有通过那个芬兰人和姬姓贵族DNA 高度拟合的论断，衍生出 泛欧亚大陆有普遍的共同信仰。并提出，奥丁崇拜和北方真武大帝崇拜同源的东西，我看了有关网络直播。昏特。

所以，要讲清楚共同体叙事这个命题作文。就要先做好 基于建国以来各种考古新发现的 当代中国何以中国的叙事。我们要求真，中华文明新叙事之一是多源头怎么形成大一统的 洪流的。所以我说李零老爷子的演讲与我而言，振聋发聩。