五千年(敝帚自珍)

主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 从借这种行为剖析为什么人与人之间越来越淡漠(4) -- 有补充

最后讲一个小例子。

某张三跟你关系并没有好到那个份上,但他找你借了1000元,你同意了。在约定的时间内,张三还钱给你,有三种情形:

1.张三还了1000元,并自诩“有借有还”;

2.张三还了1050元;

3.张三还了1000元,还给你带了一盒点心。

问,在你心目中,张三这人怎么样?

第一种情况比较容易判断,张三这人不大懂事,但第二种和第三种情况就非常复杂了。

第二种情况,有一种可能是张三习惯了用货币进行偿还,还有一种可能是张三本想采取第三种方案,但思来想去不知道买什么好,所以用货币来支付,第三种可能就是张三确实是一个经济动物。

而你,有可能是一个头脑特别简单的人。你有可能【认定】张三是一个经济动物,尽管他按时还钱并且自觉的支付了“附加”利息,但你对接下来跟他的关系走向并不乐观。

第三种情况,同样复杂,有可能是张三只是习惯于传统,有可能是张三想用这种方式向你示好,表示他是有人情味的人。

同样,你也有可能是头脑特别简单的人。因为有一种可能,你自己就是经济动物,你会认为“一盒点心?也不知道是不是临期产品,或许是他吃剩下的,扔了又可惜,不如做个顺手人情”;还有一种可能,你怀疑张三是不是别有用心,故意来跟你套近乎。还有其它可能,这里就不一一列出了。

现在我抛出一个“致命”的问题:事情复杂的一面我已经向你做了揭示,为人处世,你打算怎么办?

“我知道了,以后但凡我搞不清,我就不借,多省事啊!”

聪明,太聪明了。

为啥N多人厌世?这世上任何一件事都不容易弄清楚,说弄清楚了也只是阶段性的,也就是说必然有历史局限性。因此,“但凡我搞不清的,我就不干”,不就必然厌世?

省事的最好办法就是去死,只要死了,一切事都会自然而然的消失的。所以为什么世界末日论总有大量的拥趸呢?N多人根本就不想活着,他的行事原则就是省事,死了不就全给省了?这世界上有N多人天天盼着世界毁灭呐。

有的事,你搞不清,可以置之不理,但有的事,你必须弄清楚,可是要弄清楚很不容易。即便是邻居到底是啥人这样一个问题,也得是“路遥知马力,日久见人心”。这意味着你在跟他交往的过程中,实质上是在冒险,也可以说是在做实验,并且,你完全有可能最终得到的是损失,就局部而言。

当然,你也可以更21世纪一些,你完全可以在脑中构建关于人是啥人的模型,一共有三种,一种叫O型,始终如一的好;一种也叫O型,始终如一的坏;还有一种叫AB型,在A条件下是一种表现,在B条件下另一种表现。你还完全可以根据历史经验构建出大数据模型,也就是AB型占了多数。但是,当你面对,某个,具体的人时,他到底是哪样的,你有可能一分钟之内就能做出正确的判断吗?想具备这种能力,需要长时间的学习,换言之,需要巨大的投入。

实际上,正确的判断出某人是AB型,是远远不够用的。因为即便都是AB型,张三的A条件跟李四的A条件,是不一样的。

说得简单一点,这个世界上没有任何两个人是完全相同的,不管你用什么样的模型来套,都会有“一刀切”的毛病。所以呢?所以我要问:你打算怎么活?你将采取什么样的策略?

光是回答我这个问题,就足够让你的脑壳想破,并且很显然,我已经找到了答案,但我不会告诉你的。

我为啥要告诉你?这是我看家的本事。退一步讲,告诉了你“原理”,你以为你就能掌握了?

好吧,不跟大家兜圈子了,这就是庖丁解牛。所有的牛都长得一个样,这叫模型。每一头牛都有自己的长法,这叫具体。庖丁显然知道牛的模型,但他可以做到,每一头牛都游刃有余。问,这是怎么做到的?

庄子,只是告诉了我们一个浅显的道理,不想当庖丁的屠夫不是好屠夫。这并不是什么修养好,并不是什么追求高,这是很实在的【收获】,否则,你一定是生活中充满了烦恼,因为你的刀,用不了多久,就会坏。但庄子并没有说,怎么做才能像庖丁那样游刃有余。他是故意 的。这种事,都是每个人自己的事,自己的事,自己不上心,皇帝都不急,太监为何要急?

作者 对本帖的 补充(1)
家园 游刃有余就是道之所在 -- 补充帖

到底如何练习,才能做到,随便拿一头牛来,你都可以游刃有余,这是这个世界上最难的事,也是【唯一】需要上心的事,因为,这就是道之所在。

但凡在这个问题上有所斩获的人,必定是相对的快活自在的。

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