五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】凛冬待春 -- 神仙驴

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家园 西方的崩溃恐怕更多的是类似西罗马帝国崩溃那样的瓦解

不会再有斯巴达克斯起义,但是军警宪特中会有越来越多的黑墨绿,最後,一个日耳曼蛮族部落的领袖就能废立西罗马皇帝。

土崩瓦解论

——王润梁

夫所以失国者有二,一曰土崩,二曰瓦解。瓦解之势,自上而下,是两周解体之因也。土崩之势,自下而上,是秦汉而至明清,历帝国崩溃之由也。虽皆云失道,而道不一也。

夫道有上下之别,而无尊卑之分。上者上道,下者下道。权者行上道,民者行下道。不害其道,则无损其利,是天下自安也。悖道而为,则利害交错,道且不道也。

其土崩之后曰新生,其瓦解之后曰再造。再造者有其形,新生者无其状。故秦汉以降,后世惩前事之师以毙后,是新生之制也。

予尝闻“天下兴亡,匹夫有责;国家兴亡,肉食者谋之”。是何谓于天下,亦何论于国家邪?

国朝者,一姓之国耳,非天下人之国也。一姓之家,失之何损,得之何益?于民无干,复何足论。然天下者,万姓之土也,天下人之天下也,以国代国,倾其道于上,是失国也;覆其道于下,是失天下也。得之可安,失之必害。

夫土崩之状在上,是失谋于权而生内忧,内困外安,上乱下常。周有幽王之祸,汉有七国之乱,唐有李武之变,曹之恒逞汉献于山阳,刘德舆窜晋恭于零陵,萧绍伯迫宋顺于丹阳,遂亡国耳。土崩之状如平王东迁,王莽篡基,武氏代唐,宋祖黄袍。君弱臣强,主暗属明,其状一也,此东晋之失也。臣凌于君,属骄于主,其状二也,此东汉之失也。号令不行,法度不彰,其状三也,此东周之失也。功高盖主,君不能填,其状四也,此后周之失也。肆虐左右,臣宦惕惕,其状五也,此刘宋之失也。有斯五者,是谓土崩。

夫瓦解之状在下,是失势于人而生外难,内外交患,上下皆殃。秦二世而丧,隋二世而戮,元数秩而逸,汉因黄巾而创,新以刘秀而丧,唐自黄巢而颓。是天下之道,上而为下,下而为上,善则陷扼,而则循幸,次序倒滞,乾坤颠阻,斯谓亡天下也。其状如东汉之末,白骨于野,十不存一;如东晋之时,衣冠南渡,中原腥起;如唐遗之世,五代十国,流血漂橹;如两宋之期,金蒙南掠,所过天息。弃尸弥城,杀人盈野,其状一也,督军过也。干戈无休,徭役不止,其状二也,使民过也。沃野荒原,赤地千里,其状三也,征伐过也。法理弃绝,正隐逆昌,其状四也,治政过也。粮困财乏,重征暴敛,其状五也,取资过也。有兹五状,瓦解是也。

天道有常,失其常而蹈乱,则谓之土崩。是法礼崩乱,教化不行,善恶不分,明暗不辨。正道摧而邪术进,法度弃而阴谋逞。

昔平王东迁列国纷争,王莽篡基天下淆乱,武氏代唐国泰民安,宋祖黄袍南疆纳土,是故土崩未必瓦解。秦汉唐宋倾国覆庙,是土崩必然瓦解。参疑之势,乱之所由生也,乱而不慎,必败之。绝之于内而施之于外,资其轻者,辅其落者,此谓,庙攻。

故土崩者,犹鸟之于巢,巢落复筑;瓦解者,犹禾之于水,水旱则亡。

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