主题：古代阿拉伯人是如何看待我们中国人的 -- 放牛郎

苏莱曼在中国听说到了这么一个故事，有几个广州的阿拉伯番长（管理阿拉伯商人的头目）得到机会拜见了唐宣宗皇帝。

领头的商人提出了一个有趣的问题。“皇帝陛下，像您这样英明仁慈的君主为什么不信伊斯兰教呢？作为一个伟大的君主不是正教徒实在是个遗憾”

结果唐宣宗没有生气，反问道“我为么要信伊斯兰教？”

那个商人还不气馁，说道“可兰经上面有诺亚的教诲，诺亚是人类的始祖，皇帝您也是诺亚的子孙，不应该听从祖先的训导吗？”

唐宣宗回答道“诺亚是大洪水逃生的人，中国历史上并没有记载发生过灭绝了人类的大洪水，因此我不是诺亚的子孙”

阿拉伯人又道“那么可兰经记载了摩西的言行，先知摩西也不应该尊敬吗？”唐宣宗道“摩西只是以色列人的王而已，而我是中国的君主。”

阿拉伯人又道“难道先知耶稣也不应该尊敬吗？”

唐宣宗道“耶稣传教的时间只有十三个月，然后就上了十字架，他又有多少功德留给人间呢？”

阿拉伯人还不气馁问道“那么我们的先知穆罕默德应该够伟大够值得尊敬吧”

“你们的先知穆罕默德的确很伟大”唐宣宗说道“但是他只是定下了规矩，还没有看到自己的国家强大起来就去世了”

阿拉伯人气馁了，说“照这么说的话，一切先知都不值得尊敬吗？”

唐宣宗笑道“你错了，先知们之所以被人尊敬，不是因为他们本身，而是他们顺应了这个世间的道理，所以才能取得成功，我们应该尊敬的是世间的道理和规则，而不是某个具体的先知或人”

阿拉伯人不说话了，他觉得向唐宣宗传教已经属于多余，因为唐宣宗他已经明白世间的真理了。

对，原文就是这么写的。虽然这个阿拉伯人被唐宣宗怼了一顿，但他还是给唐宣宗很高的评价，认为他“已经明白世间的真理了”，绝对配得上有经人这个称呼。