主题：古代阿拉伯人是如何看待我们中国人的 -- 放牛郎

古代阿拉伯人是如何看待我们的。巧合的是有一个阿拉伯的商人叫苏莱曼，他作为一个水平不低的商人，沿着古代海上丝绸之路从阿拉伯半岛上面的波斯湾出发，把路上沿岸的风土民情都记录下来，作为第三者的客观观察，国内学者研究后觉得还是非常的客观，中间的情节也比较有趣。再介绍这本书之前，再跟大伙简单普及一下阿拉伯的知识，我尽量深入浅出，只把我们面上要知道的大概说一下。请看上面的图片。

第一张图中包含所有的阿拉伯国家，读者有没有发现这些国家国旗的颜色特点？

注意看国旗的底色，是不是主要分红色，绿色，白色和黑色。绝大多数的国旗底色以这四种颜色中任意的以一种或若干种为底色。其实这四种颜色是阿拉伯极其重要的颜色，是非常重要的；

红色代表真主先知默罕默德的直系后裔哈希姆家族。四大哈里发之后。出现了四个极重要的大王朝，分别是倭马亚王朝，我们祖先称呼他们是白衣大食。阿拔斯王朝，我们称呼它为黑衣大食；法蒂玛王朝，我们称呼他们为绿衣大食；

那么古代衣服的装束，跟现在是不一样的。我现在也只能找一些大概跟史书中差不多的图片和视频给大伙看看。在咱们历史的记忆中，阿拉伯人是非常善于经商的，而且他们所居之地真的必须得经商来换取必须的物资，在秦汉之前，大概是在周代的时候，我们祖先就跟西域的外邦民族有商贸流通的记录；那么在汉世宗刘彻北击匈奴之后，彻底统治西域，这是我们这个文明第一次睁眼看世界。当然这个时候的全球化还比较小。在阿拉伯帝国建立后就有大批的商人顺着海陆陆路来到了中国。

那么我们今天就跨越1000多年来认识认识这个叫苏莱曼的商人。他的生意做的还挺大，他还见到了唐朝皇帝。他的游记里面涉猎的范围挺广的，物产，风土人情，政治，宗教等。好多还是作者的观点。

首先看下他对中国的正面观察，

1.中国的手工业者非常牛逼，在作者的认知中，世界没有任何一个地方的人能和中国相比，书中举了大量的例子来描述这些产品。对艺术绘画大加赞赏，尤其是丝绸无以复加的彩虹屁；

2.中国的农民特别的勤劳，把能开垦的土地全部都开垦出来。中国人农民永远都是面朝黄土背朝天的劳作，他们好像不知道疲倦。

3.中国人特别讨厌懒惰的人，尤其是身体倍儿棒，健健康康的，却不愿意靠双手劳动来换饭吃。此处他描述了一下南亚印度,当然这个时候还不叫印度这个词，作为对比，说印度大量的人不劳作，不去干活，只是到了饭点就去乞讨，或等待着施舍。说印度人迷信不太在乎现世，只幻想着来生，所以现世世界太懒惰了。说中国人呢，太在乎现世了，每个人都拼命的工作劳作，拼命的挣钱，拼命的享受，特别在乎衣食住行，每个人对物质的追求已经到了登峰造极的程度。太内卷了。

4.唐朝的皇帝爱民如子，把国家治理的非常好，皇帝会惩罚失职的官员，唐朝的官员不敢胡作非为。还夸唐朝的司法制度先进，都是公开审理案件。任何有冤情的都可以去衙门告状，刑法严厉，犯罪的少。他还吹嘘说大唐的司法制度，可以和阿拉伯相媲美。说哈里发多伟大，哈里发是阿拉伯帝国的政教合一的皇帝，说印度不行。印度为啥不行呢，说印度在案子审不清的时候，用火来审理案子， 是印度多神教太多造成的。印度的司法制度实在是太落后了。

5.中国的经商环境特别的好，各个国家的货物都可以流通，虽然中国的税率不低，但都是明文规定的。没有暗地里回扣。广州和长安都是非常繁华的地方；这些大城市都有外商聚集区，外国人被称呼为番民，有清真寺.商业上的纠纷就找你们自己的宗教。或类似驻大唐的代表处来处理。唐朝是有相关法律规定的。

6.中国人特别爱干净，不管什么地方都打扫收拾的干干净净的。不像印度到处脏兮兮的。

7.国家有保障制度，没有劳动能力的人，可以得到国家的救助，所以大唐不像印度有那么多的流浪汉；

8.唐朝人都是有经人。他们有自己的经典典籍，注重学习文化知识；有经人是指有文化的人；也崇拜偶像，此处的偶像是指从南亚传过来的佛教。

9.唐朝的皇帝接待外国使臣，给使臣的待遇很好。

10.唐朝的皇帝非常的博学，知道西方宗教的好多人物，例如，努拉，亚伯拉罕，默罕默德。皇帝问一个使臣，这个世界存在多少年了。当时我答不上来这个问题，就说这个问题不确定，有各种各样的说法，应该有几千年了。皇帝问我，几千年这个结论是你们的先知穆罕默德说的吗？我就回答是的。皇帝说你一定是在撒谎。如果是你们的先知说的，既然你们都信你们的先知，那么你就不应该说这个问题不确定，有各种各样的说法。我当时紧张得后背全是汗水。唐朝的皇帝非常有智慧。但是皇帝没有怪罪我，只是嘲笑了一番。

11.他还有一些不算正面也不算反面的看法，说中国太在乎现世了，每个人都拼命的工作，拼命的享受。我理解应该就是内卷，看来咱们中国人内卷是有历史的。

12.大唐的男人出门都带帽子，不能散发，不然被人笑话，女人出门不带帽子，散着发上面插满各种首饰品。这个现象正好跟阿拉伯相反；

13.例如广州的房子都是木质的，虽然好看。威武，但是不防火。一场大火就烧光了。

14.还有一些负面看法。他不明白，中国信仰印度的宗教；就是佛教

15.中国人葬礼极度铺张。他们没日没夜地痛哭，甚至假装痛哭。他们有的人，为了办葬礼，把所有的钱都花完了，成为了一个穷人。他们坚信摆上贡品，祖先就会来享用，但祖先并没有来享用，他们也不吃那些贡品。直到夜里有野猫吃掉了贡品，他们就说祖先已经享用了。限于视频长度，我大概把有趣的摘录过来跟大伙分享。

这本书我大致总结一下，就是中国牛逼，印度垃圾。

1.穆罕默德有箴言 大意是，追求真正的知识吧，哪怕远在中国。中世纪的阿拉伯实际是欧洲文化的发祥地，阿巴斯的哈里发，哈伦和马蒙打造的智慧宫，百年翻译运动保留了大量的古希腊哲学文献。现今留存的亚里士多德全集，实际是古希腊文字翻译为阿拉伯文字后保存。再反向输出欧洲的。

2.以前看阿拉伯，伊朗乃至中国民间故事集。很凑巧，我以前有一个习惯，就是看一本书看累了，扣上再看其他读本。那次同时翻看，三地民间故事集发现一个好玩的地方。大致三本书都有一个故事，故事说，国王或者皇帝，请了某地工匠。比如中国的参照是波斯。波斯参照是中国。阿拉伯参照是波斯。然后比较最精巧的织品。反正从内卷角度，本国之外的工匠就是巧夺天工，本国工匠比不上。然后国外或者皇帝要挽回面子怎么办。一个聪明的长者献策。于是第二天当外国工匠展示巧夺天工的织品的时候，智者拿出了镜子，镜子折射出织物的华丽。外国人叹服国王或者皇帝的智慧心悦诚服上贡。不过波斯版本最华丽，直接在织物对面的墙壁打磨成镜子，然后房间在阳光折射下织物在镜子里更加熠熠生辉。说实话，不是凑巧同时看到三本书讲同一个意思的故事。没这般尬吹出来的奇特效果。国外的月亮就是圆，自古中外概莫能外。

最后一段有趣；

这里说中国人是有经人是什么意思？是不是指传到中国的景教？就象基督教传说的东方约翰长老。

个人觉得不会把儒教称为有经人。

印度人，越南人，土耳其人，伊朗人都有自己的文字的类似东西：外国的人觉得他们世界第一。就连西藏人都说古代中国的唐朝觉得西藏是天堂，他们吐蕃人都是天神一样聪明又强壮，所以唐朝皇帝才送自己女儿来当赞普的小老婆，以表达对吐蕃人的崇拜。你这里说的阿拉伯人那么崇拜中国，把哈里发、苏丹女儿送来和亲了没？塔利班起码还把女儿送给本拉登了。你们中国古代那么受阿拉伯重视，皇帝的待遇怎么还不如恐怖分子头子？？？

苏莱曼在中国听说到了这么一个故事，有几个广州的阿拉伯番长（管理阿拉伯商人的头目）得到机会拜见了唐宣宗皇帝。

领头的商人提出了一个有趣的问题。“皇帝陛下，像您这样英明仁慈的君主为什么不信伊斯兰教呢？作为一个伟大的君主不是正教徒实在是个遗憾”

结果唐宣宗没有生气，反问道“我为么要信伊斯兰教？”

那个商人还不气馁，说道“可兰经上面有诺亚的教诲，诺亚是人类的始祖，皇帝您也是诺亚的子孙，不应该听从祖先的训导吗？”

唐宣宗回答道“诺亚是大洪水逃生的人，中国历史上并没有记载发生过灭绝了人类的大洪水，因此我不是诺亚的子孙”

阿拉伯人又道“那么可兰经记载了摩西的言行，先知摩西也不应该尊敬吗？”唐宣宗道“摩西只是以色列人的王而已，而我是中国的君主。”

阿拉伯人又道“难道先知耶稣也不应该尊敬吗？”

唐宣宗道“耶稣传教的时间只有十三个月，然后就上了十字架，他又有多少功德留给人间呢？”

阿拉伯人还不气馁问道“那么我们的先知穆罕默德应该够伟大够值得尊敬吧”

“你们的先知穆罕默德的确很伟大”唐宣宗说道“但是他只是定下了规矩，还没有看到自己的国家强大起来就去世了”

阿拉伯人气馁了，说“照这么说的话，一切先知都不值得尊敬吗？”

唐宣宗笑道“你错了，先知们之所以被人尊敬，不是因为他们本身，而是他们顺应了这个世间的道理，所以才能取得成功，我们应该尊敬的是世间的道理和规则，而不是某个具体的先知或人”

阿拉伯人不说话了，他觉得向唐宣宗传教已经属于多余，因为唐宣宗他已经明白世间的真理了。

对，原文就是这么写的。虽然这个阿拉伯人被唐宣宗怼了一顿，但他还是给唐宣宗很高的评价，认为他“已经明白世间的真理了”，绝对配得上有经人这个称呼。

我看的是中文版，从阿拉伯语翻译过来的。苏莱曼东游记

是指有文化。

最近网上流传一个印度魔绳魔术视频。地上一根软绳，随着魔术师的笛声自己立起来成了老长的绳棍，一个小孩爬上去，一会儿掉下好多木头的手脚和脑袋，魔术师把零碎放进框里，又变回活蹦乱跳的小孩。咦，这不就是聊斋里那篇偷桃嘛，情节手法过程都一摸一样。可惜这魔术在国内好像失传了。

但是阿拉伯的很可能是从中国翻译过去的。此外中世纪到文艺复兴时期欧洲文物造假成风，说不定从阿拉伯翻译过来也是虚构的。

而不是儒家经典。还是伊斯兰教的经典说法。

所以由塔利班。

在东南亚，很多地方是在佛寺传播文化的，所以孩子小时候常会出家一段，好认字，并学点文化。

唐朝以前的儒教也是不拜偶像和神鬼的，靠儒家的经文教化人民，拜孔子牌位应该是宋朝以后的事。唐朝的国教还有道教，是讲自修成仙的，也有经文，就是道德经。另外道教好像有时也能和回教相处，当初跟着白彦虎造反并一路跋山涉水几千里跑到中亚的人里还包括一些信道教的汉人，可惜论出生率没法跟绿教比，一百多年下来就剩几家人了。