五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】有可能在可见的将来彻底告别革命 -- 慧诚

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家园 【原创】有可能在可见的将来彻底告别革命 -- 有补充

前段时间,我说了关于西方白左的困境,因为不再触及阶级斗争,所以就转向“身份政治”。

今天重看了一遍《偷自行车的人》,电影很好,但是几乎不再可能有这一类的电影了。因为底层吃不饱饭的日子在发达国家几乎绝迹了。在中国,一个身体健康又不懒惰的人,要想过得好,可能还需要运气或者别的条件,但是吃饱饭是没有问题的。

这是人类历史上第一次在很多国家实现全民可以吃饱饭,这是重大的历史现象,将极大地改变社会进程和历史。

无论是中国古代的“革命”还是马克思的革命思想和行动,从古代直到二十世纪,一个基本的条件就是社会上有大量吃不饱饭的人。只有吃不饱穿不暖,才会有大批的人把脑袋别在裤腰带上,拼死一搏。

而一个能吃饱饭的社会,即使依然存在巨大的贫富差距和严重的不公正,也不见得会有大量的人会愿意以生命为代价,拼死一搏。暴力革命已经成为不可能的事。

反抗总是存在的,无论68年的五月风暴还是前些年的占领华尔街,反叛和抗议的声音还是能广泛传播,然而与暴力革命不同。风险和可能造成的社会变革与暴力革命相比差别很大。告别革命,已经是一个既定事实,而不是口号和概念。

通宝推:夜如何其,普鲁托,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 【原创】杂谈白左 -- 补充帖

之前我说过,西方白左盛行的一个原因是资本家两头下注,左派和右派都投资,无论哪一边都是资本家的白手套。左派拿了资本家的钱,自然没法搞阶级斗争,只能转向“身份政治”。

应该还有另外一个原因。左派毕竟是理想派,不应该都被资本收买。为什么左派都放弃现实的阶级斗争,转向文化斗争和象征革命呢?一个很重要的原因是,现在的左派在政治经济领域提不出真正的“可替代性方案”,最激进的左派也就是过去的“工联主义”——他们当时是被称为软弱的妥协派。

左派在经济结构方面无法提出可替代性方案,但是在身份政治方面却突飞猛进,同性恋婚姻合法,跨性别,多性别,黑命贵,等等。他们在这些议题上不仅有可替代性的方案,而且取得了成功,改变了法律。人都是会被成果激励的。阶级问题反复受挫,身份政治屡有建树,自然整个左派就导向了今天被称之为“白左”的方向。

无论是哪一种左派,平等是永恒的主题。对于今天的西方发达国家的中产阶级来说,争取阶级平等是很困难的。一方面,他们自己是这种不平等的受益者。很多人西方发达国家的社会结构很好,是一种所谓橄榄型结构,两端小,中间大。西欧和北欧尤其如此。但是我们要清楚地看到这种所谓橄榄型结构是以全世界的金字塔为基础的。是在世界性的金字塔结构中挖了橄榄型。电脑画图不方便,相信读者的想象力,可以想象出这个图形。

因此,从根本上来说,西方的打工者(中产阶级)与第三世界的打工者是有冲突的。在世界范围的政治上来说,全世界无产者团结起来!这个口号看起来如海市蜃楼。他们无法联合起来,更不要说在全球化的背景下,共同搞革命。相反,全世界的资产阶级是团结起来的,即使他们在企业经营上是竞争关系,在政治上,他们是同盟者。

左派所面临的政治结构导致他们走向今天的“白左”,放弃了传统的经济平等方向。

通宝推:不如安静,途人,
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