主题：【原创】历史的底层逻辑 -- 巴博萨船长

其中也包括《白银资本》。另外四本是：《白银货币于中国历史变迁问题研究》《明代货币白银化与国家制度变革研究》《白银陷阱：近代中国白银核心型货币体系脆弱性根源及影响》《中国史八讲——白银与明代国家转型》。现在还在阅读，书评以后再请教各位河友。

巴兄的长文，获得铁手、脑兄、潜兄等一干河主河牛的宝，显然是大家都关注历史与现实如何互相影响的问题，都想从明清时代的中国以及世界历史，来对今天的危局现实有所启示裨益。

首先呢，看到巴兄在鼓吹中帝路线的长文中，也对东林党带上了轻轻的几句，感觉中帝论者对于形势还是有所适应，不是花岗石一般。毕竟这两年，东林党在网络中是比较臭了。这也是对几十年呆湾文宣在港台通过影视、书籍、教材不断吹“士大夫好，阉党坏（实际是反TG”专制“）”的大众洗脑的突破。

得力于这几年中外现实的历史进程，俺们关注海外华裔孩子之中华历史教育的家长们，开始对自宋以来的中华后大一统时期，开始有了历史讲述的脉络思路。这里抛砖引玉几点，期待河友指正：

后大一统时代，大致从唐朝后面的五代起，经宋、元、明、清，约1100年。虽然经历了十几个王朝（包括五代时期的各个割据政权、宋代同时期的辽、金、蒙元、明清之际的各个割据政权），但是中国社会的基本结构大体是一样的。

后大一统时代是不是专制社会？是。只不过，是士大夫阶级的专制社会。士大夫阶级对于这1100年间中华社会中的政治、经济、文化、教育实现了高度的专制。任何皇权都必须与这个阶级妥协，争取这个阶级的认可（所谓民心） ，才能维持自己皇位的存在。

后大一统时代是不是封建社会？是。只不过，是士大夫阶级的封建社会。在很多情况下，皇权反而会扮演起抑制各个封建主在各自的领地上为所欲为的恶霸行为。最典型的就是明代的乡间官绅，以及民国时代的土豪劣绅。

后大一统时代，科举是不是”阶层升级“的渠道？不是。科举需要一个男子专职读书十几年乃至几十年，非大地主、非士大夫家族供不起这样的家庭开支。因此准确的说：科举是士大夫阶级自己内部排坐次的一种活动，是维持士大夫阶级‘精英化’、价值观一致化（满嘴的仁义道德+一肚子男盗女娼）的比较有效的措施。

士大夫阶级和程朱理学有什么关系？程朱理学的内容，并非汉唐儒学的主要学习内容：程朱理学抛弃了孔子学说的基本范畴，而只是摘取（阉割出来）一些先秦汉晋时期儒者的文章，再加以程朱的注释。实际上是这个阶级自己的思想意识。且这个思想意识的产生，是晚于这个阶级的产生的。

后大一统时代是不是封闭、缺乏进取心、缺乏创新精神、缺乏科学理论研究的热情？是。不过这主要要归因于士大夫阶级，归因于士大夫阶级的专制、封建。是这个通过专制垄断了中华社会中的政治、经济、文化、教育等一切权力、通过这种专制获得了垄断利益的阶级，更贴切于“封闭、缺乏进取心、缺乏创新精神、缺乏科学理论研究的热情”这些特征。

举一个例子就可以看出：自唐代中华就与波斯西亚建立了海上、陆上的贸易渠道，而在整个后大一统时代的1100年中，这个士大夫阶级居然没有一个人游历过这些地区！

更奇怪的是，这个士大夫阶级其实不是单纯的大地主阶级。很有趣！这个阶级与中华社会的货币白银化，有着非常密切的关系。事实是，自五代起，白银才开始在中华社会中，一步一步地发展货币化。最终一直到清朝建立，皇权才放弃了白银的国家铸币权，任由白银以自然属性（重量）作为中华社会中的“上币”。

看看宋明清存留下来的进士名单，与后大一统时代中华商品集散地区、特别是以白银为主要贸易货币的地区，有着异乎寻常的高度相关。显然这个阶级与海外贸易，也有着异乎寻常的高度相关。这种情况下，1100年间这个阶级居然一个人都没有游历过海外贸易地区，归因于这个阶级的“封闭、缺乏进取心、缺乏创新精神、缺乏科学理论研究的热情”是符合逻辑的。

众多的白银问题的书虽然还没有看完，但是已经逐渐理清一个事实：明代的皇权和士大夫阶级，在白银的国家铸币权问题上，以及国有土地问题上，是有过激烈的交锋的。而到了清朝建立，满清朝廷一是取消了国有土地、认可了明朝统治下士大夫阶级对卫所军屯土地的侵占；二是放弃了白银的国家铸币权。再加上对士大夫阶级科举游戏垄断权的认可、对程朱理学异端心学的镇压。可以说东林党代表的士大夫阶级，通过改朝换代，完全实现了它们阶级的目标。明清交替，对于中国老百姓是流血饿殍、流离失所的杯具，而对士大夫阶级则是目标完全实现的‘胜利’。

更有趣的是，自西方列强通过鸦片战争开始掠夺中国，导致白银外流，相当于明清两朝流入中国的白银从中国社会“去除”之后，这个士大夫阶级就完蛋了。虽然丝绸茶叶瓷器等海外贸易依旧在，甚至科举还在，士大夫阶级就已经丧失了对中华社会政治经济文化的权力。因此，研究一下士大夫阶级为什么痴迷于白银，是个非常有意思的课题。我买的这五本书，都没有涉及此课题——即程朱理学价值观与白银货币化的关系问题。

无疑，今天的中国社会，文化人特别是教育、媒体口的文化人，还是深受程朱理学影响的。比如一干叫嚣“师道尊严”的“叫兽、砖家”。

搞笑的是这些文化人可能连完整的四书五经都没有看过，没看过四书五经还能具有程朱理学价值观，只能说明程朱理学就是一个阶级的思想意识。中华文明的更生也好、‘复兴’也好，如果不彻底批倒批臭程朱理学，就无从谈起。

最后稍微谈谈巴兄鼓吹的帝国主义路线，其实我在《警惕新法西斯思潮》一文中已经谈过了。这里仅举一个例子：日本。日本自明治维新开始就决意走巴兄倡导的帝国主义路线，结果呢？

倭鉴不远，望河友思之。