主题：【原创】儒本是商，商就是儒 -- 张新泉

自古至今，一直存在矛盾冲突之处。

早期人类生产力有限，世袭贵族、世卿世禄中外普遍通行。非世卿世禄不足以养贵族、祀士儒，非祀士儒也不能稳定维系世卿世禄。但固化就必然僵化腐化。

封建时代，金属大量应用，生产力提高。士阶层扩大，于是固化结构松动，征辟察举、学校教育、科举取士逐渐而来。士大夫阶层逐渐形成，但仍然倾向垄断知识，又与商、祀阶层渗透结合，牢牢占据统治地位。

资本主义时代，商\祀阶层狂飙突进，但士大夫阶层也与时俱进，从臣从帮闲依附而逐渐掌控主动，到国家资本主义阶段，又以官僚资产阶层、精英面目继续跃为主人。

甚至所谓的社会帝国主义苏修，最后也是政权被知识分子干部为主的官僚阶层掌控垄断并快速固化僵化腐化。

古今中外，祀、儒、士、精英、知识分子掌握文化教育知识，进而掌握国家权力，这具有超越社会型态的一般性、普遍性。这是由人类文明归根到底是智慧生命文明这一本质所决定地。不管哪个国家、阶级、家族、王朝、团体，可以马上得天下，但终究都要依靠士大夫们去治天下。

中国据说有一亿精神病人，但只有几十万博士生，总不能说应该从精神病人中选人才，而决不能让博士生们去当官。相反，学而优则仕既符合知识分子们的利益，也是智慧生命出于本能的共同选择。谁蠢谁当官，蠢人自己也觉得别扭、离谱。

归根到底，反智，就是反人类本能嘛。

洪范八政的排序 食、货、祀、司很有意思。食为政首，而后商业滋生，而后寄生有闲阶层出现而掌握知识文化教育(包括宗教)，最后就是专门工业、技术、管理阶层。

士阶层具有寄生有闲阶层的一般特性，既有皮之不存毛将焉附、百无一用是书生的尴尬，袖手谈心性、水太凉、负心都是读书人的软弱，摇摆。也有和其它阶层都能结合融汇，从容取事夺权获利的便利。先进圣贤走得起群众路线、有教无类，一般成员也欣然能与商人打成一片顺滑勾结。国家养士百年正在今日、养吾浩然之气也不绝于书。

东方专制主义下的士大夫、国家资本主义时代商学仕一体的官僚资本(尤其是掌握洛阳武库的军工集团)、苏修的官僚阶层，都是典范。纵穿打透各个社会型态。

对这个阶层的认知离不开对国家社会制度、管理、结构功能、发展演化的一般研究，也离不开对生产力、社会型态发展、各阶级发展演进状态的一般研究。也离不开对这个阶层自身发展演进的研究。

没有什么是一成不变的，但太阳底下也没多少新鲜事。

2023.4.19