五千年(敝帚自珍)

主题:没有讨论淄博烧烤现象吗?还是觉得不过是普通网红城市现象?大错 -- 白浪滔天

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家园 寻味淄博,实际是草民的我们在自发寻找自己的礼

在什么是礼,该有什么礼上,肉食者实际是缺位的。可能因为上层肉食者之间,在该搞什么礼上就无法统一。 红酒龙虾才是礼的接轨派,喝酒事小,忠诚第一的封建派,还有小众的一大二公才是礼,大食堂才是正路的原教旨左等等。

但这些派系有一点倒是有共识,就是不管怎么样,现在民众的礼是错的,是需要按他们想象合臆想的新礼来改造的。但是民众对这个并不怎么买账。一大家子聚起来后吃饭该怎么坐,好东西该谁先吃。这实际就是老百姓的礼,折叠桌,小板凳,扎啤加烤串,这既是吃饭合美食享受,实际也是家庭某种对礼的享受过程。

而待人以诚,老实厚道,这本来就是中国民众礼的基础。是中国人民几千年来生活中最简单质朴,但又最底层有效的礼。说句实话,这些底层的礼,哪怕这1百多年没有CCP,也应该还是会保存在普通中国百姓的底层生活算法代码里。

去淄博吃烧烤,吃本身肯定是重要的享受。而能被民众自发在短视频时代刷红,除了有人引导一类的可能性之外。最关键的,应该还是折叠桌,小板凳的烧烤,和朴实诚信,老实厚道组合在一起后,满足了普通民众对自己生活中所期待的礼的寻求。

红酒,龙虾,米其林餐厅,也许对某些人是信仰,但对大多数普通草民,这些东西,既不实用,也不实惠,甚至也不一定好吃。更没有家庭成员自在相处的氛围和自由。一大二公大食堂,你吃什么你不配,什么咸豆浆,甜豆浆,地瓜面子咸菜汤。这一套对普通民众来说,也没啥吸引力,因为哪怕是千千万万普通草民,也是有喜欢咸也有喜欢甜的。民众也许没有钱,也许有生活压力,但普通民众的大多数,应该还是愿意自己选择甜或者咸,而不是把甜或咸的决定权,交给哪怕嘴上吹的是某祖代言人的某些别有用心的势力。毕竟那些年龄大点,经历过太祖还活着的时代的人,小灶这个词,就是那个时代的创造,某种程度上,也是群众智慧对曾经社会现实的反映。

各种别有用心的些势力,整天就给民众创造焦虑,告诉民众你们今天的生活不对,你们今天的礼不对。用我的套路,用我的礼,才能上天堂,世界立马西天极乐。有些人可能被忽悠了,但大多数普通人是根本不信的。红酒龙虾米其林,这不是过日子,一大二公大食堂,那么谁可以吃小灶?

淄博烧烤,实际就是民众自发的在寻礼。折叠桌,小板凳,不讲究各种尊卑秩序,也不需要红酒小提琴。人间烟火,礼在人心。我们走在大路上,这几十年的发展和成就,是大多数草民努力的成功,彼此诚信,相互厚道,这本就是中华民众几千年之传统。小饼烤串,犒劳我们的努力,寻礼我们民众自己的礼。

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