主题：推荐下秦晖的书，河里居然搜索不到相关讨论。 -- 两个黄鹂鸣翠柳

金观涛《走向未来》，甘阳他们的《文化：中国与世界》，还有汤一介的《中国文化书院》。

中间还有一个事很有趣，金观涛想把《走向未来》跟《文化：中国与世界》合并，结果甘阳那边的人说，老金你以为合并了你当总编委，甘阳当副总编，我告诉你甘阳未必让你当编委啊！金观涛大吃一惊。

确实甘阳这波人是不太看得起金观涛那边的，认为他们主要还是想去影响政治，跟体制发生关系，而甘阳他们都认为自己是认认真真的做学问，研究最深的理论问题。

李泽厚后来总结八九十年代，说了一句思想家淡出，学问家凸显。其实大部分时候，人都是被引领的，学问家多了也不是坏事，只要是认认真真做学问的。

从这点上，九十年代之后就看出差别了。就拿汪晖来说，一部《现代中国思想的兴起》，皇皇百万言，出版快二十年了，学术界尤其他当年的对立面自由主义派别，几乎没什么人能提出像样的批评，只好假装看不见。就像有的学者说的，很难跟汪晖讨论问题，因为在知识上跟他是不对等的。

甘阳也是如此，他过去老批评国内知识界，说你们言必提西方，西方，你们知道西方人尤其学者到底在研究什么吗？然后列举出的书目，大多数人都没看过。从这个角度来说，新左派的领军人物（虽然他们自己未必认同这个身份），在学问上的扎实程度要远远超过他们的对立面尤其是自由主义。

上面有人提到通识教育问题，其实也是一样的道理。现在大学里受功利主义影响太深，到处都是刷论文，SCI，KPI，没有人主张安安静静下来读点书。其实本科生就应该认真读书学习，把经典弄清楚，到研究生阶段才是逐步进行独立研究的时候。所以甘阳推行通识教育也是这个道理。

当然从网络键政起来之后，中文领域的思想状况又是另一幅情景。现如今我们在物质财富、经济成就上成绩远远超过以往，处于历史最好阶段；但在思想水平上，却真的一言难尽。我认为光就学问水平，无论是自由主义还是当下的新民族主义，都是远远比不上老的民族主义者和新左派的（何新，汪晖，甘阳等）。