五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】前途是光明的,道路是曲折的 -- 闻斜阳

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家园 【原创】前途是光明的,道路是曲折的

一.从第三个决议说起

第三个历史决议,明显是一次溃败的产物。

前两个决议之所以重要,是因为它们是对前面政治路线的抛弃(说扬弃就是客气的,就是抛弃),是改旗易帜的宣言。第二个决议等而下之的是它的颠倒黑白,但不影响它的重要。

第三个决议的内容,明显是在和稀泥,将两个明显对立的东西强行缝合在一起,然后说它们互不否定。毛派能满意吗?改开派能满意吗?

这一个决议拉低了“决议”的档次。换个名字叫“百年工作总结”不好吗?

一尊不想写一个改旗易帜(开宗立派)的宣言吗?

从三个“挽救”,到“定于一尊”,高潮本来应该是百年决议的。但一尊显然低估了政治的残酷。当几乎整个官僚体系都在对立面的时候,当几乎整个经济命脉都被对手抓住的时候,当大部分喉舌都阳奉阴违的时候,即使抓住了军队、警察、纪委,又能如何?

非不为也,是不能也。

二.当今的底色

网友对一尊的评价莫衷一是。

清理低端人口,清理天际线,煤改气,不正说明了一尊的“漠视民命”、手法粗糙吗?滑铁卢式的开放疫情防控,不正说明了一尊“漠视民命”的同时,又前后不一、手法粗糙吗?

但我以为,这些都不是主流。主流是什么?反腐,扫黑除恶,八项规定,军改,暴兵,扶贫,防疫(可以加一个定语“前期”),清理团团。一尊甚至连老虎的屁股都摸了一下,逼得对方不得不离婚以切割。

因为这些,我以为一尊就是毛派。

一尊毕竟是扛过大包、踩过牛粪的,这是他成长为毛派的基础。

还有,家学渊源。老爷子对着摄像头大唱《东方红》的时候,你能说他在演戏?

再有就是家国情怀、使命感等等。

三.为什么只打狐狸,不问豺狼?

非不为也,是不能也。

四.当前的主要矛盾

大敌当前。

“攘外必先安内”让老佛爷和常校长玩成了政治正确。但这一次不一样了,这一次要颠倒下次序。这一次面临的敌人太强大了,强大到稍有不慎,就会满盘皆输。当前的形势,和当年小鬼子打上家门是一样一样的。形势所迫,要求毛派必须放下武器,和改开派联合,共御外侮。

毛派和改开派最大的公约数,是所谓的民族复兴。毕竟,毛派的国和改开派的国在空间上是一致的。虽然,毛派的理想国和改开派的理想国是截然不同的。

五.为什么受伤的总是我

没办法,娘胎里带的,毛派总是委曲求全的那一个。

但这并不影响教员从一个胜利走向另一个胜利。因为大义所在。

你说文革最终失败了?但那只是因为天不假教员寿数。况且,历史并没有终结。

不然呢?再来一次清理三种人,杀他个人头滚滚?恐怕不等你这里分出个胜负,八国联军就会欺进家来。

六.让子弹再飞一会?

三代挨了南巡一闷棍后,不得不收敛起小心思,闷声发大财。最终,弄一部《让子弹飞》以表心迹。

一尊显然在政改上难以再有大的作为,即使梧桐了台湾也不行。毕竟力量对比在那里。况且,教员的高度也不能奢望一尊能达到。

一尊会不会弄一部《让子弹再飞》?

七.再一次反攻倒算的必然性

他们在积蓄力量。他们在等待时机。

一尊之后,必然会有一场反攻倒算,甚至“4.12”式的反扑也不是不可能的。

但,那又怎样?

八.定海神针

当天安门城楼上那幅画像成为图腾,当新华门内那五个字成为符咒,即使在反攻倒算最猖獗的年代他们也不敢将之革除,教员的回归也就成为了必然。

教员之后的四代,有50%是毛派,剩余的50%(其中有一半存疑)也不敢(明着)抛弃教员这面旗帜,作为自认的毛派的我,还有什么不满意的?他们这些虫豸,只敢暗戳戳地使劲,而且广大的青年朋友正在觉醒,当年的星星之火已经蔓延成了漫天繁星似的火种,毛派们,还有什么不满意的?

九.日月丽天,群阴慑服

中国而今有圣人,虽非豪杰也周成。

四夷重译称天子,否极泰来九国春。

收拾完那些蛮夷之后,携大胜之威,这个圣人必将清洗内部。西方的历史真正将终结,改开派也必将覆亡。照我猜测,这个圣人应该出自军方,是个拿破仑式的人物,甚至可能超越教员。真到了那个时候,教员是否回归还有意义吗?教员的在天之灵会觉得委屈吗?真正的毛派会否同时消亡?

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