五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《东哥留下的四个大礼包,至少对应四百年国运》 -- Ace

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家园 你根本都不阅读还扯什么理解

束书不观,游谈无根是尔等的通病。

区块不读书不说,还要发明历史,胡扯什么:

为什么要打倒《海瑞罢官》?

这部剧,之所以推出,是因为刘少奇要求他所领导的新官僚提团,要像清官海瑞那样,执政为民。

毛主席在1959年4月上海会议上提倡学习海瑞精神,是要党内高级干部为了党的事业敢于讲话,不要怕这怕那。毛主席还指示胡乔木,要“宣传海瑞刚正不阿的精神” 。胡乔木找了明史专家吴晗,吴晗接受胡乔木的建议,响应毛泽东的号召,后来写了包括《海瑞罢官》在内的一些宣扬海瑞精神的作品。

但几个月之后情况就起了变化。在庐山会议上开展了对“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”的斗争,反右倾运动展开。毛主席明白地说,他提倡的是“左派”海瑞,不是“右派”海瑞。等到1961年《海瑞罢官》上演时,早已时过境迁了。要命的是《海瑞罢官》的“退田”,“平冤狱”的剧情让人联想起了当时的“单干风”、“翻案风”。而“罢官”更是让人联想起了彭德怀。

到了 1965年11月,姚文元在《文汇报》上发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》,明确指出:

现在回到文章开头提出的问题上来:《海瑞罢官》这张“大字报”的“现实意义”究竟是什么?对我们社会主义时代的中国人民究竟起什么作用?要回答这个问题,就要研究一下作品产生的背景。大家知道,一九六一年,正是我国因为连续三年自然灾害而遇到暂时的经济困难的时候,在帝国主义、各国反动派和现代修正主义一再发动反华高潮的情况下,牛鬼蛇神们刮过一阵“单干风”、“翻案风”。他们鼓吹什么“单干”的“优越性”,要求恢复个体经济,要求“退田”,就是要拆掉人民公社的台,恢复地主富农的罪恶统治。那些在旧社会中为劳动人民制造了无数冤狱的帝国主义者和地富反坏右,他们失掉了制造冤狱的权利,他们觉得被打倒是“冤枉”的,大肆叫嚣什么“平冤狱”,他们希望有那么一个代表他们利益的人物出来,同无产阶级专政对抗,为他们抱不平,为他们“翻案”,使他们再上台执政。“退田”、“平冤狱”就是当时资产阶级反对无产阶级专政和社会主义革命的斗争焦点。阶级斗争是客观存在,它必然要在意识形态领域里用这种或者那种形式反映出来,在这位或者那位作家的笔下反映出来,而不管这位作家是自觉的还是不自觉的,这是不以人们意志为转移的客观规律。《海瑞罢官》就是这种阶级斗争的一种形式的反映。如果吴晗同志不同意这种分析,那么请他明确回答:在一九六一年,人民从歪曲历史真实的《海瑞罢官》中到底能“学习”到一些什么东西呢?

1965年12月毛主席说,《海瑞罢官》的“要害是罢官”。嘉靖皇帝罢了海瑞的官,一九五九年我们罢了彭德怀的官,彭德怀也是'海瑞'。”

 

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