五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】我是太白粉又如何 -- 铁手

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家园 这是鲜活的文化

1450的出处已经有河友贴出来了,指代拿钱发帖的网军,这里拿的钱还主要指向民进党。与此类似的有两个更老的词:五毛和美分。

五毛这个词一开始想说“你是拿政府钱为政府说话的人”,后来政府的形象好了,大家突然觉得“我为政府说话有什么不对?”甚至“我自带干粮也要为政府说话”,于是有了自干五,失去了贬义。

美分这个词虽然依旧是贬义,但和1450相比,大家觉得拿民进党的钱比拿美国人的钱还要low,所以1450的侮辱性自然比美分更大了不少。日本外务省也发钱,他们应该感谢民进党,毕竟拿民进党的钱也比拿外务省的钱low,所以外务省没造出梗来。

在实际应用中,1450会被一部分人扩大化,将任何发表合理批评的人攻击为1450。知道了上述渊源后,就会发现这里是双重攻击:1、污蔑你的观点;2、侮辱你拿台湾伪政权的钱。

这也是为什么没人会自称1450。

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“颂圣派”这个词并不只是立场和观点,而是隐含了一层意思:罔顾事实的马屁精,也有一定的“饭圈”属性。

所谓的“颂圣”行为基本上都有盲目性、单向性、双标性。比如一尊还会说“人民至上”,但“颂圣派”却愿意为了“颂圣”,把任何官员、老百姓打成“坏人”。

正因为有了这层属性,所以“颂圣”才和“五毛”之类的词语产生了区别,也是为什么很多人会自称“自干五”,却没几个人会自称“颂圣派”。

作为一个似乎是西西河独家的梗,西西河可都得是“有风骨之人”,这种事关独立人格的问题,更会被看作一种贬义词。

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我一直有个观点:中华文化不在于穿什么衣服写什么字,中华文化就是由我们所继承的、鲜活的东西,它会影响我们的一言一行。而我们的一举一动,也会凝结成新的中华文化,就算以后人类变成了太空文明,也依旧会有太空的中华文化。

而这些梗,由于迭代很快,其实是更鲜活的文化。

通宝推:七天,史料推理,
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