五千年(敝帚自珍)

主题:穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

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家园 从教育的角度来看为什么N多人做不到既严肃又活泼?

假设你是父母或者是老师,你只给指导原则,孩子自己去把握 分寸,这是一个原则 问题,对吧?但很多人不讲这个原则,代庖越俎,因为他担心孩子失度而受损、失利,并且担心受损失利不可控,所以,N多人做不到既严肃又活泼。

我跟我闺女打交道的方式恐怕有人看了之后觉得我这个人心真大,也有人认为我这个人冷血不管不顾(孩子的安危),也不管不顾别人的利益——但恐怕有些人根本就想不到这一点,这是我自己自作多情替人补充上的。可是在我自己来看,我还是有些地方做得不好。

事情说清楚了?好,现在换成你教育你自己,所以你还是会代庖越俎,对吧?所以你教育不了你自己。

有的人他很害怕实战,所以自己想象出来【先找个木头桩子练习,然后再找真人演习,最后上“战场”】这么一种策略,然而这是幻想,“二战”有一个统计数据,新兵阵亡率为70%,但这个统计数据主要来自欧洲战场,中国的数据没有人统计。尽管如此,上述策略还是大行其道,这是很能说明问题的。所以最后我们能看到一个结果:大量的“瓜”是家养的,确实甜,但有裂开的现象,只有少量的“瓜”是野生的,看起来不好看,可没有一个开裂。所以为什么这世上既贪又怕的人会这么多?这就是答案。

这一结果又会引发后续连锁反应:有些人,比如韦伯、马克思这样的所谓哲学家就会主张将人棋子化,教育人就变成了人造人,给每一个“瓜”提供完全相同的“土壤”、“光照”、“雨水”,“一视同仁”。这是销骨蚀魂的压迫,剥夺了每个“瓜”做人的权力,所以人们一定会用各式各样的方式进行反抗,比如刻意的将自己打扮得与众不同——这不是哗众取宠。如此,就出现了一对矛盾体:一方是马克思这样的哲学家负责提出“解决方案”,另一些人则是“执行官”,目的就是为了让每个“瓜”都得到“公平”的机会,像从流水线上下来的一台台汽车、一颗颗螺丝钉……另一方是难以忍受的“瓜”们,他们会用各式各样的方式表达自己的不满并做出不同程度的反抗。所以呢?“产品”的【合格率】会非常低,这是站在“执行官”们的角度来看的。西方的精英社会就是这么形成的。

这里我顺带把马克思的问题再说一下。有两个马克思,一个叫卡尔马克思,一个叫马克思韦伯,这俩都是德国人,前后脚来到人世,韦伯要比卡尔小一点,差不多小50岁吧,但这俩的政治主张是一模一样的,都是主张【制造】人,在他们看来这样的一种社会就会非常有序,充满了“和谐”。不同的是,卡尔替无产阶级说话,韦伯替资产阶级说话。我个人认为韦伯要比卡尔“正常”些,尽管韦伯一度被精神疾病所困扰。卡尔马克思太变态了,他的话就好比在说:螺丝钉们起来反抗吧,你们才是主人。是他主张【制造】人、生产【人】,把人变成螺丝钉,还是他,又认为螺丝钉们应该起来反抗,是不是令人“拍案叫绝”?德国能出现希特勒这样的人,一点都不意外。

日尔曼民族为什么总能培养出卡尔、韦伯、希特勒这样的人物呢?我认为答案就是他们在欧洲一个弱小的民族,长时间被罗马帝国压制,所以对这个民族而言他们日思夜想的就是怎么才能强大起来,最后他们形成了一个比较一致的观点:得下棋。把被 统治者变成棋子,统治者就好管理了,好管理就强大了。

其实日尔曼民族在某种角度来看,跟犹太人非常相似。犹太人早年也是颠沛流离,一会被这个民族捉去当奴隶,一会又被那个民族捉去干苦工,他们就很恨这个世界,然后就发展出了古犹太教。古犹太教教义里面有一段内容相当可怕又相当滑稽,“天堂只属于犹太人,其它异类统统下地狱。天堂里有什么呢?有享用不尽的奶和蜜。”

所以我为什么一再说生在中国特别幸福呢?所有的人所有的民族,先祖们都会遇到数不尽的困难,面对困难怎么想怎么干,这决定了一个民族的走向。所以大家看一下西方人,包括埃及人在内(环地中海地区),有各式各样的流派,但有一个共性:全部走的是邪路。古犹太人发展出了诅咒思想(换成今天的时髦话就是仇恨社会),并在此基础又发展出了一神教思想,你不信我的神你就要被我所诅咒。日尔曼人发展出了棋子思想,我要把每个人送进工厂,变成棋子,这样我就好管理了,我就强大了,我就战无不胜了。除了这两个,还有古埃及人发展出的崇拜(太阳)思想,用谎言来掩盖自己对终有一天会失去太阳却束手无策的恐惧,还有北欧人发展出来的海盗思想……只有中国人选择了正道:自强不息。

什么叫自强不息?除了不怨天不尤人,你还得能解决问题吧?怎么才能解决问题呢?你自己得成长起来。你怎么才能健康的成长起来呢?你只能是根据一个正确的指导思想,自己在实战中摸爬滚打慢慢学会把握好火候,但是这有风险的。这风险你得认,愿赌服输,如果你不认,你一定就是个“道理总是说给别人听的,自己是不讲理的。”

所以什么叫炎黄不肖子孙呢?我们是这世上唯一一个走正道的民族,但这个民族中有很多人他不认,总是在绞尽脑汁的问“能不能没有风险?”或者是“反正总是有风险的,我就随意来”,这样做对得起我们的列祖列宗吗?

有好几人追着我问,怎么做才能到既不贪又不怕呢?我说你永远也做不到,因为你左思右想的就是没有风险,只不过你的话说起来是降低风险,你本身就在说谎。理论上讲,后人当站在前人的肩膀上,避免走【不必要的】弯路。可什么叫不必要的弯路?嘴巴说说容易,实践中怎么做?我又说,我之所以说你永远也做不到,是因为你的怕和贪已经浸入骨髓了,不是你“听君一席话”就能改变的。病来如山倒,病去如抽丝,你走到今天这一步,不是一天两天而是日积月累的结果 。所以说得难听点,病入膏肓了,纵然是扁鹊、华佗再世也无能为力。

父母自己就是个既贪又怕的,他一定会想方设法的“都是为了你好”去捆住孩子的手脚,这样,要么孩子接受,慢慢就会成为父母的复制品;要么孩子反抗,这样父母和孩子之间的关系就会变得非常紧张,孩子恐怕 一定要走【不必要】的弯路。

可能会有人问,毛主席不就是从反抗他的父亲开始走上革命道路的吗?他难道不是茁壮成长吗?可你刚刚不是说,孩子恐怕 一定要走不必要的弯路吗?你这怎么自圆其说呢?嗯,后半句话“孩子恐怕 一定要走不必要的弯路”其实是不对的,依中国人的习惯说法来说,这就是命,是福是祸不知道。我们能确认的只有一个,反抗的孩子一定是跟父母关系紧张的。

就写这么多吧。

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