五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】巴以分治时的一个关键时点 -- 燕人

共:💬102 🌺426 🌵3
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 西方强大洗脑术,类似于“日本侵略中国,天皇无罪论”

我看了你引用的洗脑文,被西方的洗脑术,震惊的无与伦比。

-----

1. 做恶事骗人杀人的不是犹太人的家长(首领)雅各。雅各的责任是放任儿子们做事。

类似于:日本侵略中国,在中国和亚洲各地的大屠杀,都是底下军官士兵干的,天皇无罪论。

-------

2. 事后雅各知道犹太人此举是恶的,让犹太人结怨于本地人,所以带着犹太人跑去伯利恒

《圣经》原文:雅各是担心产生臭名,全家被灭绝。而不是这么做是不道德的,是罪恶的。

雅各对西缅和利未说: “你们连累我,使我在这地方的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名,我们的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人,都必灭绝。

----

3.事情的起因:雅各的女儿明明是跟城主的儿子在自由恋爱。

犹太人奸佞,不仅棒打鸳鸯,而且杀人越货。

《圣经》原文:

示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说:“求你为我聘这女子为妻。”

哈抹和他们商议说:“我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲,你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧,这地都在你们面前,只管在此居住、作买卖、置产业。”示剑对女儿的父亲和弟兄们说:“但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要甚么我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们,只要把女子给我为妻。

-------

4 《圣经》原文,犹太人的凶残,以妹妹被玷污为借口,把城里无关的人,全部都杀了,把财产全部抢光了。而且还抢光了他们的女人。

到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了。又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来,就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,夺了他们的羊群、牛群和驴,并城里田间所有的东西;又把他们一切货物、孩子、妇女,并各房中所有的一切,都掳掠去了

犹太人非常的双标,别人跟犹太女人谈恋爱,犹太就就觉得被冒犯了,不仅杀了他们,连跟他们一个城市的人,全部都杀光了。

犹太人在杀人,掠夺和强奸别人的女人的同时,一点也没有觉得自己在犯罪。

就跟今天的巴勒斯坦一样,你们小区有一个人反抗以色列,以色列就把整个小区,几百上千人,统统炸死。

----

5 你如果把圣经这个东西做证据,那么就是肯定犹太人在巴勒斯坦地的居住权了嘛。不能从圣经上找对自己有利的部分,同时否认对自己不利的部分。

这个在司法上是这么解释的:《圣经》不能作为证据。但是如果当事方,比如这里的犹太人,主动提供对自己不利的证据,则这部分证据是有效的

按照国际上的司法惯例和中国的司法解释,犹太人既然拿《圣经》当作证据,主张自己在巴勒斯坦地的居住权,这个证据是无效的。

但是因为这个证据是犹太人自己提供的,并且是对自己极其不利的证据。主张犹太人邪恶的一方,则可以直接使用这个证据。

举一个遗产继承的例子,被继承人的死亡顺序,会极大的改变遗产的继承顺序。当缺乏证据判断死亡顺序的时候,按同时死亡计算遗产继承顺序。

你如果提出证据,说自己杀死了被继承人,被继承人的死亡有先后顺序,你因此有权继承全部遗产。

在法律上,你杀人的证据可以被认可;但是继承的证据不能成立。

通宝推:真离,

本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河