主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

谢老胡兄对张详龙教授的介绍，作为非文史专业的理工科生，更简易直接的可以从王安石变法来看到程朱理学与孔子思想的区别。

成都武侯祠有一副对联，广为人知：“能攻心则反侧自消 自古知兵非好战；不审时则宽严皆误 后来治蜀要深思”。

对”儒家“思想也可以说：不解构则是（孔）非（孔）皆误，后来评儒要深思。

明代东林党，显自顾宪成重开东林书院。重开，就可以看出东林书院不是顾宪成首创，他们几个明确说是继承宋代杨时（字龟山，冷丁一瞅还以为是日本人）。杨时是程朱理学的”程“的直系弟子，有个成语故事叫”程门立雪“，讲的内容就是杨龟山下雪天站在程颢门口求学，程大师和别人谈得兴起，把龟山晾在雪地里冻得半死的故事。杨时跑到无锡办东林书院，在程朱理学的”光荣历史“里叫做”道学南传“。从时间上看，发生在宋徽宗重用蔡京之后，正是变法派当权，对反对变法派进行”元佑党人碑“等”政治迫害“的时期，因此杨龟山跑到无锡办书院，有点儿被迫害而南窜的意思。

俺读书少，从读的一些思想史书籍中，似乎很少把程朱理学的产生，与王安石变法联系起来。一旦和王安石变法联系起来，其实很容易看出，程朱理学其实就是为了彻底否定王安石变法而”创新“出来的一种思想体系。

王安石变法是中国最近这一千年开篇的大事，王安石变法的思想依据，显然只有一个来源：那就是孔子之后的儒家，依据中国上古”仁“”德“等价值观，改革社会以近大同的一次重要实践。靖康事变后至戊戌变法，文人士大夫主流对王安石变法都是彻底否定的。但是千年的否定，并未有人说王安石不是依据孔子关于大同社会的理想，也无法否认青苗法等王安石变法的变法方案不完善。而是主要说参与王安石变法的官员都是”奸诈小人“，造成这种情况的原因，是因为王安石变法着眼着手于”利“，谈”利“则必然会朝廷上下”小人得志“，于是乎社会大崩坏。

理清这个历史脉络，就会看出程朱理学，是为了否定通过变法，否定富国强兵的变法，而创新出来的一种思想体系。它一直没敢否定王安石变法的思想来源并非孔子思想，相反，程朱理学更强调它的思想来源于孟子。