主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

人剑合一

看了几篇读后感，都抓 住了《等高线拾遗》一文中的【人剑合一】，但是，令人遗憾的是，全都缺乏【拓展能力】，我说一他就只能看到一。

在《等高线拾遗》一文中，我谈【人剑合一】是主要是从读图识图这个角度来谈的，只略微提到了人与人的交流，然而后者才是大头，为什么？图是谁画的？人画的，你画图是给别人看的，这不就是人与人的交流吗？

读图识图指的只是狭义中的读图识图吗？那为什么我会提到开车？开车的时候不用扭头往后看，难道不也是在读图识图吗？听别人说话、看别人的文章，不也是在读图识图吗？所以，必须具备【从狭义拓展到广义】之能力，人家说一个点，你能想到很多事。

这是第一项拓展。第二项拓展就是通常所说的“逆向思维”，我在谈读图识图，你理当能想到【画图】，读图识图是别人在表达你在阅读，画图是你在表达别人去阅读，这是不一样的。为什么这么说呢？

请问：我们所有人，是先学会了表达还是先学会了阅读？

答：先学会的是阅读。

先学会的是阅读，这意味着什么？谁能答对，答对奖一个鸡腿。

鸡腿我自己吃了。先学会的是阅读，就意味着你很有可能犯下两个错误：一、你跟错了师傅，二、你跟丢了师傅。

所有人，先学会的是阅读，只要来到人世，睁开双眼就开始阅读了，你看那个小婴儿眼睛不停的转，其实脑子也在不停的转，“眼跟前的都是啥？”怎么有的是直立行走的，有的不动呢？天地宇宙、世界万物，就是所有人的第一个师傅，然而这个师傅可太难读懂了，所以，绝大部分人跟丢了这个师傅。我之前老提一个问题，人类的先祖有老师吗？很多人的回答是没有，我说你们全错了，怎么会没有呢？万物为师！

或许是因为世界太难读懂，慢慢的我们就换师傅了，换成了我们的父母或者别的人，跟他们学。明明我这个婴儿发出了一个“ba”的声音，他们说我会喊爸爸了，明明是我这 个婴儿发出了一个“ma”的声音，他们说我会喊妈妈了，我就是这样被带到沟里去了的。简而言之，身边人表达能力有限，可我们就认他们为师傅了，除非你运气特别好，投胎投得好。这叫跟错了师傅。

那么这是不是叫先易后难呢？不对，这叫先治标后治本。读懂世界这是我们的终极目标，为治本，先读懂身边人的在说什么，这只是阶段性目标，为治标。

我前面说跟错了师傅，又说跟丢了师傅，并不是说你跟着你的父母学习如何 表达，你是先学会阅读后学会表达叫你犯了错，而是说，你一直都没有认识到标本兼治。【读懂世界这是我们的终极目标】，这是所有人理所应当的终身事业啊，但有几个人还记得呢？

此处单独拓展一下。跟错了师傅又跟丢了师傅，只局限于阅读、表达这个范畴吗？恐怕 不是，而是所有事。换成通俗的话来说，你一直在跟臭棋篓子下棋，你的水平难道不是越下越差吗？为什么会这样呢？因为你经常能赢啊！！！所以你会自认为“我还不错嘛”。可你其实是一个不知天有多高、地有多厚的，你不知道人类社会还有N多你无法想象出来的高手，这就叫【水平差】。连这都认识不到，就必然会拿自己这个鸡蛋去撞石头，这只是其中一种错误。

拓展了之后，再“收缩”一下。即便是在人类社会当中，你还是非常有可能跟丢师傅。天地万物是最顶级的高手，你说“太难了我读不懂”，慢慢就把他跟丢了。人类社会中也有高手，高手说出来的话就是大道至简，你不是同样“太难了我读不懂”吗？比如说太极阴阳图，这就是人类社会中的高手画出来的“一句话”，这一句话顶1亿句话，有几个人能读出点什么来？老子说，“上士闻道，勤而行之”，这八个字2000年来有几个人读懂了的呢？

“哈哈，我明白了，你这是把话说回大道至简了。”

你真的明白了吗？你昨天看我的文章时就已经知道我打了伏笔吗？

我并不是高手，但我的文章很多人是读不懂的，他们总感觉我写文章是飘飘忽忽，一笔下来连带着会提到很多事，但每一件事都不说透，点一下就走了。我为什么会这么表达？这就是菩提师祖敲悟空的头的法子，检测读者的能力。如果你跟悟空一样晚上来找我，我就教你武功，如果你不来，我就不教。为啥？如果是后者，你的阅读能力跟我的表达能力之间的距离 太大了，我教不了你。

高手过招，为什么【点到为止】？两个高手的表达阅读能力都非常高，看一眼数学式的圆锥体，就已经知道对方在表达那个真正立体的圆锥体了。

你看低手过招就恰好 相反，一件简单得不能再简单的事，两个人能讲几个小时，所以会言多必失啊。但是，并不是因为说多了，【言多必失】是错误的解读，李德胜写的文章、发表的讲话难道还少吗？并不是言多必失，而是低手不严谨，他只要说多了，就露出【不严谨的马脚】，说一些不着调的话。

高手过招，点到为止，没有别的，轻省，不费劲，没有那个必要。这就好比说，我从小学起，就拒绝用直尺画图，我为什么要费这个劲呢？我就是表达一个意思嘛，我徒手画个图，谁看不懂？再说了，很多时候我是给自己看的呀！！！用直尺、圆规画图，在许多场合下，就好比是非要画出有阴影的美术圆锥体，而徒手画就好比是画出没有阴影的数学式圆锥体。你为什么要强迫别人做一些无用功呢？！我就是不干，不管老师怎么骂。

这是高手与高手之间的过招，那高手与低手之间呢？有两种可能，一种是高手带低手，一种高手压低手。如果是前者，高手带低手，原本高手不需要说的话他会跟低手说，简单说，高手会把自己的肉拿出来给低手吃，但不会全给，要留一点空间给低手自己去琢磨；如果是后者，这个高手就是为富不仁，一点肉都不分，并且，明明知道对方听不懂，会听错的，有意挖坑，欺负、坑害低手。

现在看出来了吧，人剑合一学问太大了。

以前我就说过我自己的定位 ，我说我是一个中手，中手是什么意思？中手就是我把庄子、李德胜这样高手说过的话、写过的文章给琢磨出来 一部分，等同于我拿到了很多肉，然后我【转过身】来说给低手听，等同于我又把肉分给了别人。我这个中手就是桥梁，因为N多人直接去看庄子、李德胜不仅不会有收获，反而会瞎读一气，你看很多人讲庄子这个人消极，说李德胜权欲超强，这不就是瞎读一气的结果 吗？

【人剑合一】还有一个拓展，那就是人与工具之间的关系。

N多人之所以惶惶不可终日，其中一个原因就是他无法正确的认识人与工具之间的关系。比如有的人他就发问：“你说，要是哪一天断网了，这日子怎么过呀？”恰好就有证据，前段时间加沙不就一度断网，跟外界失去了联系吗？这个看法又错了，人不是依赖工具，工具本来就是人发明出来！

工具实际上是人之智慧的【实体化】，换言之，工具就是人的一部分，只是你不知道。这是为什么呢？答案就四个字，【拿来主义】。N多人自己没有智慧，发明不了工具，所使用的工具是别人创造发明的，他当然就会很害怕失去啦。说白一点，你有工具用，但实际上你没有智慧啊，所以你心里发毛啊。

我为什么会说，所有人理当去搞发明创造呢？就是这个道理，不管你能不能搞出来，你但凡参与过发明创造，不管这发明创造是什么层面的，你都能认识到，工具就是人的一部分，所以，不存在人依赖工具，也不存在“哪天没有工具用了那怎么办哟”。

或许会有人问，“你在这说得头头是道，你搞出啥发明创造了？”我的发明创造可牛逼了，我专门发明创造消化系统，怎么学习，这是我的强项。

这可是一个要紧的事。你活得踏实不踏实，就跟你能不能深刻的认识到【人剑合一】有密切的联系。

捋一下，我上面做了三个拓展：

一、要学会从狭义走向广义，我在文章中写的是看图识图，图是什么？图就是表达，符号、文字、图形、声音等等，全部是载体，都是为了表达。

二、要掌握“逆向思维”，我在文章写的是看图识图，这是阅读面，你自己难道想不到表达面吗？阅读和表达难道不是互为一体的吗？

三、需具备 跳出庐山的能力。我做的第三个拓展已经从阅读表达这个范畴里跳出来了，我开始谈【关系】了。

下面才是重点：为啥你不具备 拓展能力呢？

因为你没有胸怀天下。什么叫胸怀天下？给我一粒种子，我就要长成参天大树。我有了一个根据地，我就要去平天下。平天下不是西方的征服，而是中国人所说的，“我牛逼，我就要带着所有人吃香喝辣！”

拓展其实就是发展。N多人他嘴上说胸怀天下，可他连这四个字的真义都弄不懂。你没读中国革命史吗？井冈山比巴掌还要小，最后呢？如今我们中国是在带领全球老百姓走上康庄之路啊！我之前还曾经 说过一句话，我说我有理由怀疑人类要来拯救 整个宇宙的，人类连无机物也要带着它们吃香喝辣。

你心眼还比针尖还小，你怎么可能发展自己呢？人剑合一告诉你了，你能从这里面挖出宝来吗？

什么才叫胸怀天下？我就是要牛逼，牛逼 是我的使命，我一般牛逼我就修身，我比较牛逼我就是齐家、治国，我相当牛逼我就平天下，我特别牛逼我连整个宇宙的事我都管了。

当仁不让！舍我其谁！我来！我必须来！我行，我行我UP！我必须行！大丈夫、大女子生于天地之间，岂能蝇营狗苟一生？生当为人杰，死亦鬼雄！我就是盘古，我要开天地！我就是女娲，天破了个洞姑奶奶我来补！丛林法则什么玩意儿？不入我的法眼，就是垃圾，我呸。

哥说自己是个中手，消化吸收能力超强，有没有瞎吹？你把我这种中手给跳过去了，你直接去跟高手学，你学得会吗？【学习的唯一原则 就是先易后难】，哈哈哈，还是没有读懂吧？你跟我这种类型的学，你就有了一副 好肠胃，吃嘛嘛香。你跟低手学，你就得了胃溃疡、你就患上了消化不良症，吃啥都拉稀。低手是真的低吗？不是，他是假货。你原本是有一副肠胃的，虽然谈不上强大，但还是管用的。你跟这种假货学，你就邯郸学步了，你把自己你原生的肠胃给置换成了一根水管，直上直下，所以拉稀。

为什么必须先天下之忧而忧？

前两天我在网上溜达，看到了一篇帖子，内容如下：

这篇帖子里讲到的问题是真实存在的，根本就不是自己臆想 出来的。【但是】，这里有严重的思想问题，非常严重，后果极其可怕！！！

这个严重的思想问题，如果我说出来，我相信多数 人又会是“恍然大悟”，那是什么呢？【忘了】或者是【不信】，天下塌下来有个高的扛。没别的，就是这个。

你认为高层建筑接下来问题很多，没有错啊，但会有人管的，谁？长老啊，他们就是杠天的。你不信或者你忘了，你会怎么样？你就一定是“我要离开这个地方”。N多人他为什么要离开农村去到城市？他为什么要离开自己的祖国移民国外呢？不就是这吗？而由于这种不信或者忘了的人很多，所以就出现了“千军万马过独木桥”，就发生了踩踏事件。于是呢？于是就拼命的卷，或者是直接躺平。拼命卷的人，心里踏实吗？永不踏实！躺平的人真的是把心搁回自己肚子里吗？假的，还是永不踏实！所以，活死人了，活不好，死不掉。

为什么会忘了或者不信“天下塌下来有个高的扛”呢？因为N多人读书是在替狗读的。

去年这个时候，我在网上发文，写了几万字，说来说去就是在阐述，没有长老负责你死800回了，长老如果真的有歹意弄死你那是分分钟的事，有这个必要趁机搞死你吗？放开，是必然的，这还需要多想吗？现在放开叫条件成熟，怎么可能是随意放开呢？用脚后根也能想明白，早在一开始长老们就在筹划何时放开。这么简单一个事，需要我写上几万字，非要我自吹的话，我这就好比是当年李德胜写《论持久战》写了几万字，有这个必要吗？我是说，如果真的发生了学习劳动。

“先天下之忧而忧”，念过书的中国人哪个不是倒背如流呢？可你是这样的吗？“先天下之忧而忧”只不过是胸怀天下的一种具体化表达，胸怀天下这四个字不也是读书人倒背如流的吗？

正因为你没有“先天下之忧而忧”，所以你老想逃跑，你忘了或者不信天塌了有个高的扛，你杞人忧天了，你惶惶不可终日了，你活死人了。

我就不一样。我虽然 不是长老，但我时常站在长老的位置看问题。比如我前面举了一个例子，某小区某张三的狗让某李四给打死了，我干什么？我是议论是非吗？我不是，我是来解决问题，我这个长老要把事情 摆平，要把矛盾尽可能的消灭，于是我会安抚狗主人，“狗死不能复生”，我会批评打死狗的李四，“你防卫过当，你要负一定的责”。我虽然 不是长老，但我经常思考，如果我是长老，我怎么做才能平天下？全世界80 亿人口，有一大半日子过得不好，那我怎么才能调动他们的积极性，激发出他们的活力呢？其中一条就是要让他们看到希望。怎么才能让他们看到希望呢？得有人主持正义。所以，巴以冲突爆发之后，我们中国现实的长老们就挺身而出，抓 住轮值主席这样一个机遇，提出议案，第一个站起来一边呼吁停战一边指出以色列你这个干法是不对的。大家都知道，在巴以冲突爆发之后，所谓的“国际社会”全部都是指鹿为马，拉偏架，站以色列。没有点勇气，没有点智慧，我们的长老会第一个站出来吗？所以，当我看到前面提到的帖子，我第一个想到的就是：有道理，我要是长老，我怎么办才好呢？可能我没有想出办法，但我跟N多人是完全不一样的，对吗？

当然，我不是无条件的盲信我们的长老有勇气有智慧有担当就算天塌了也不必慌，某个具体的长老是有可能忘了初心的，这是不能排除的，但是我坚信，我们中华民族我们中国文化一定会拨乱反正的。

【先天下之忧而忧】，这是做人的必须。

我在上一篇文章《人剑合一》当中提到了三个具体的方法：一、从狭义到广义，直接扩容；二、人家说正你能想到反，人家说1/3你自己能想到2/3，逆向思维，直接翻倍；三、人家给你一座庐山，你能爬到庐山的山顶然后自己往上跳，跳出庐山，看到更为广阔的天地，这三大方法都跟【大】有关，对吗？其实这三个方法都不难掌握，可是为什么N多他掌握不了呢？无它，他的积累太少。他为什么积累太少了呢？无它，他心眼太小，他没有打小起就【先天下之忧而忧】。

胸怀天下不是去征服天下，而是要带着所有人吃香喝辣，这就叫先天下之忧而忧。可能 你在现实，你连修身都做不好，但那是没有关系的，因为能做成什么样，无法解释，影响的“元素”太多了。但是，你的心是啥样的，这是你能说了算的。所以我会学习，我的学习能力强，主要就是因为我是一个【先天下之忧而忧】的人，我当年从书里读到这句话之后，我不是大受震撼，而是认为我运气太好了，有人教我怎么做人。李德胜就说过类似的话，大意就是西方的老百姓太难了。这意思 就是说，他们书里没有【先天下之忧而忧】，他们的书里印的是征服天下。啥叫征服？就是去偷抢骗！搞到手就是我厉害，我管你死活呢？我本来就是要弄死你的。这就是他们的所谓的文化，极其邪恶。所以西方的老百姓苦啊，不像我们，我们运气是超级好的。

以上，简而言之，为什么N多人惶惶不可终日呢？因为他忘了或者不信【天塌下有个高的扛】。他为什么忘了或者不信呢？因为他自己就没有打算过去扛天。因为他没有这样的打算，所以他学习也无法发生真正的学习，劳动无法发生真正的劳动，真正的学习劳动就是在求生存、谋发展，可他就是学不会的。又因为他学不会，所以他更不可能去扛天，他只有是“你行你UP”，主动“让贤”。既然 你“让贤”了，那我就我行我UP，他又不信，总觉得我有什么阴谋诡计。这就活在死循环里了。

因此，一句话总结：先天下之忧而忧，是做人的必须。谁不干，谁就是在找死，自寻死路。

另外 顺带补充说明一个问题，这个问题跟所谓的“细节里有魔鬼”有关。

前面我已经给大家演示过了，一位读者说他“还有地方不太能接受”，就这么小的线索，我就给抓住了，然后一把拔出来很多高价值的内容，甚至有无价之宝。打个比方讲，你认为我在拔头发，结果 我连心肝肺都抽出来了。【但是】，这种能力是【绝不可以】照搬模仿的，否则 你一定会疑神疑鬼！为什么会这么说呢？蛛丝马迹到处都是，有的是高价值，有的就是干扰，你怎么分辨？没有长久的积累根本干不了这种活，这是积累出来，是厚积薄发的结果 ，所以绝不可以照搬模仿。如果不听，你会把你自己活活弄死的。哥们儿长期在粪坑里找珍珠，你可不要乱学啊，你进了粪坑就是死。

再谈先天下之忧而忧

上面这段话有毒，但我要考一考大家，毒在哪？

在我最近 的文章里，频繁出现了“教育资源分布不均”这样的字眼，这是为什么呢？我不解释。但是，我就替大伙做主了，实际上真的没有几个人是因为收入分配不均而愤愤不平，愤愤不平的是分配不公，这话有没有人反对？

可为什么全球范围内长期、普遍的存在收入分配不公这一现象呢？有人说，这是制度问题，然而这个答案都不需要思考 就能“嗤之以鼻”：制度就是工具，工具就是手段，手段没有正邪。换言之，即便某个制度不是那么的完善，只能凑合着用，也不会导致分配不公。更何况在某个层面 来看，制度是不可能完善的，没有最好只有更好，人类的生产生活在不断的发生变化，工具也必须推陈出新。

收入分配不公这一现象长期、普遍存在之原因，我以为就是教育资源分布不均造成的。教育资源分布不均的历史 成因很难去做准确的描述，因为至少有两种情况：其一、传播工具不够发达。前面有讲过，你要呆在李德胜身边，你能学会很多东西，可是总不能大家伙都跑到李德胜身边去吧？如果我们人类能发明出一种工具，让李德胜变出无数个分身出来，在全国各地现场指导大家伙，那会怎么样？但现在有这种工具吗？过去就不用说了。以后会不会有呢？我不知道。其二、歪嘴的和尚很多，别人用心的人也有一部分。最开始那段话我说它有害，有巨害，在哪？就在这三个字：为官者，三个字能把人害死。

稍微解释一下为什么“为官者”三个字就把人给害死了。就这么来想吧，家不可一日无主，国不可一日无君，人类缺不了领袖，长老制是必然存在的是必须存在的，对吧？那如果说，所谓的草民都把希望寄托在“为官者”身上，那不是自掘坟墓吗？可如果是反过来，人人都想成为为万民解忧的“为官者”，情况就会大不一样，对不对？你不行我来，你使坏我废了你。自领草民身份，“为天下人解忧的事我就不操心啦”，这就叫把大好江山拱手相让，因为你手无寸铁了。“为官者”不行，没有人替换，“为官者”使坏你被蒙在鼓里因为你完全看不懂，哪里去谈废除罢免呢？

我以为，收入分配不公背后的主因就是教育资源分配不均，对此有足够认识的人不是多数。教育资源分配不均有两种情况，对前一种情况有所认识的人比较多，但也只是“有所认识”，N多人尚停留在“名校名师”这个水平；对后一种情况有深刻认识的人屈指可数。“为官者”三个字就把人给害死了，我不说你可能 永远都认识不到；我前面提到的，所谓的“女性天生就缺乏立体感、空间感”，又害死很多人了，N多女性【居然】已经“承认”了。要知道，这只是两个小小的例子啊。

难呐，真的很难，我不知道该怎么办，但我坚信总会有办法的，我不知道怎么办总会有人想出来的。我更多的是面对数量有限的人，我就想说一句话：如果你拥有的教育资源 相对丰富，你可不能富不仁，歧视别人；如果你拥有的教育资源 相对贫瘠，你得家贫勤，不能被别人歧视了。我就是这么告诉我的娃的：你天生命好，你生下来教育资源就要比别人优渥得多，不管是放在全国范围还是放在全球范围，如果你就图一个自己有钱花，你就叫富不仁。

【苟富贵，勿相忘】。

现在知道我天天骂谁了吧？叫你不要对号入座，我骂的是那些天生命好、拥有丰富教育资源 的读书人。换个角度来看，这些读书人都是大善人，“十年寒窗苦”全是替狗读的，多么有奉献精神啊。

再谈短板与缺点

我已经发现了一个现象，如果我的文章是在谈一些技术性问题，读者几乎全都是读了津津有味，可只要我一谈思想问题，那就大不一样了，有的人沉默不语，有的人无感听不懂，有的人“拍案而起”——我娃就是 这种。

这是为什么呢？可以解释成认知出了大错，也可以解释成明知故犯。

西方人把人描述成木桶，说一个木桶能盛多少水由最短的木板决定，对不对？不对！西方人谈的是数量问题，而不谈方向问题，南辕北辙也。我们中国人是怎么谈的？鼎有三足，缺了一足这个鼎就要翻。这才是方向问题，决定性的问题。

所以，短板和缺点根本就不在一个层面上，前者为术，为末，后者为道，为本。有（真）道必有术，有本必有末。你要做一个木桶盛水，怎么可能缺一块甚至两块、三块呢？是不是有道必有术，有本必有末？只要你这个木桶能盛水，剩下来的就是多少问题，数量问题。可小桶就一无是处吗？小桶就不如大桶吗？各有各的适用范围。所以说，西方人“发明”的木桶理论有巨毒，吃死人他们是不打算偿命的。

现在问题来了：我们中国人所说的鼎有三足是哪三足呢？答案我早就告诉过大家了：知识、方法、思想，缺一不可；或者是器物、制度、精神（这文化三要素），缺一不可。当然，也可以说成是人、财、物缺一不可；政治、经济、军事缺一不可；老、中、青缺一不可。

我其中一位读者，只要我写的内容关乎知识和方法，ta总是读得兴趣盎然，但只要我写的内容跟思想、精神有关，ta的感受就是味同嚼蜡，所以ta不稳，心发慌啊。我娃是我的主要读者之一，只要我写知识和方法她都是能接受的，只要我写思想、精神她都是无法接受的，她认为我在强迫她。这俩一样，两足鼎。

可能 会人问，依你这么说，早翻了，咋还活着呢？答案就是：缺的这一足，是别人替你顶上的，对于我们中国而言就是中国文化给你顶上了，你自己就是个两足鼎。所以全靠运气，运气不好，发生了某件事，鼎就会翻。

这是就个人而言。对于我们中国这么大一个盘子来说，事情也是一样的。比如说，“三国”到底是三分天下还是三足鼎立呢？很多人认为这俩一样，没有区别。能没有区别吗？区别大了。至于说美国的事我就不谈了，他们说他们搞的是“三权分立”，我就两个字：呵呵。

个人主义这个东西是自古以来就有的，不是什么新鲜事物。回顾 我们中国的历史，很容易 发现一个规律，那就是外部文化“入侵”时，或者说我们跟外面交流比较多的时候，个人主义就会抬头。这是为什么呢？这只能说两个问题，第一，走正道的文化只有一个，就是中国文化，第二，邪派也有一个“人多力量大”的时刻，眼下就是，当年魏晋南北朝的时候也是这样。这种时刻，从整体来看，就是下蹲、回调，你要弄不清，必定会自毁前程。

以前我就谈过这个问题，从表面上看似乎我们中华民族总是被动挨打，但这只是一条明线，暗线你没有看到的是不管什么局面，只要中国人参与其中，最后必定就是大统一。就拿眼下来说吧，我们新中国成立之后，尤其是改革开放之后，美欧日是不是日落西山？北半球与南半于的差距是不是在收窄？

西方人称霸世界500年就好比是什么呢？好比是有一个特别的横，别人都怕他，我们中国人说“不急不急，我先吃个饭，我吃饱就来收拾他”。西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要到来了。不是世界末日要来了，而是洋鬼子的末日 就要来了。

你看啊，地球是圆的，这个东方、西方完全是人定的，对吧？把我们中国定为西方，欧洲就是东方了，但是，欧洲人非要说自己是西方，非要认定我们是东方，这是不是“命中注定”的呢？这就是铁证，自取灭亡的铁证。你要非跟着这样一群作死的人走，那，讲真，只能说“拜拜，不送”。

你是不是认为我刚刚是调侃之言？那我就再把话说明白点。西方、东方这个概念是谁提出来的？是欧洲人提出来的。他是怎么提出来的呢？他以自己为中心，自然就会称我们为东方。以自我为中心，难道不是个人主义吗？或许会有人说，东、西、南、北这些概念早就有了，你中国人还自称中国人，更是以自我为中心了，所以说，好多人他根本就不认识汉字，并不知道中国的“中”就是舍我其谁的意思，我来当长老，我引领大伙奔向幸福美好的明天。