主题：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行 - 浅浅谈老子教育孔子 -- 龙眼

从老子与孔子的对话可以看出抱残守缺的恰恰是一心要恢复周礼走回头路的孔子，而不是主张审时度势，顺应潮流而不断发展的老子。

以前大家把魏晋时代王弼整理的道德经5000多字奉为圭臬，传颂了一千多年，认为这就是老子出函谷关润掉之前被逼写的文章，之前之后都没有其他作品，独此一书，别无分号。但后来上世纪七十年代在马王堆出土了汉朝早期的帛书老子经文，虽然也是5000多字，但发现二者有不少差异，而且德章在前，道章在后。

再后来1993年，湖北荆门郭店楚墓出土了竹简老子，文字和顺序则几乎完全不同了，字数也少了一半，但道家思想的大意是类似的。

现在各路专家学者都在争论哪个版本是真的，哪个才是老子最初流传下来的版本，其实龙眼与众不同的猜测是，老子其实并没有只写一部经书就出关跑没影儿了，而是从周朝图书档案馆馆长加大祭司的位置上退下来后到一些比较清净的地方到处讲学，传播道家思想，而老子传播的道家思想也不是老子原创的，而是老子汇集周朝图书馆里上古的道家思想加以归纳和整理出来的知识，所以没有完全固定的字数和内容。老子每次讲的内容核心都是类似的，就是道法自然，但每次讲的具体内容都不太一样，用来联系当时和当地的形势，而各地各个讲堂的学生就都跟着做各自的笔记，所以随着每次讲义的不同，各个学生所作的笔记也不尽相同，然后这些学生再跟别人接着讲，接着跟别人辩论。后来经过百家争鸣和焚书坑儒，多数老子教程的笔记都遗失了，或者被埋进墓道里了，现在流传下来的王弼版本有其偶然性。

老子学说的无为而治，逃避政治，得时不得时都学蓬累，学鸵鸟，应该是从庄子开始的，而老子本身跟孔子说得很清楚：君子得其时则驾，就是该坐奔驰宝马保时捷就坐，而不得其时才要蓬累而行，没说要象庄子一样，永远躺平，楚王来请都不出山，那么以后谁还搭理你，谁还知道你呢？你的思想和学说就彻底消失了。