主题：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行 - 浅浅谈老子教育孔子 -- 龙眼

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

这里面的蓬累，后来多数人的解释是如蓬草一样飘转飞行，比喻人行踪无定。但龙眼认为老子跟孔子讲话，有严密的逻辑推演，从举例到指代，从具体到抽象，丝丝入扣，逻辑缜密，老子首先是在讲周礼的灵活运用，然后再讲做人做官的灵活处事，二者都要因势利导，什么时候干什么事，不能一成不变，僵化教条。

具体的讲，当年孔子以复兴周礼为核心价值和宣传口号，当然就要找当时天下最懂周礼的周朝图书档案馆的馆长老子来学习周礼-即周朝的等级制度和行为规范，也就是什么级别的人要干什么样的事。就是史记上写的“孔子适周，将问礼于老子”，以抬高自己的身价。结果被老子以周礼的例子狠狠教训了一顿，没问成具体的周礼还碰了一鼻子灰，所以是“将问礼”，而不是问礼。

老子教育孔子说当年那些制订周礼的人早就作古了，只有说的话流传了下来，意思是人要顺应时势，因势利导，不能刻板僵化地遵循周朝的等级制度和礼仪规范。比如讲出行的礼仪规范，按道理当官的出行要坐马车，老百姓出行只能坐11路，最多坐牛车。但也要看形势看机会，聪明的君子如果形势和机会来临，就做豪车干大事兼济天下；而如果形势和机会不利，就要跟蓬草一样随风而去，赶紧滚犊子走人，不要装逼摆谱，以保全自己，延年益寿。

老子对孔子的批判实际很尖刻，说孔子恃才傲物，夸夸其谈，到处摆谱，却到处碰壁，又不愿意放下身架，从小事做起。比如孔子最欣赏的弟子颜回去世了，没钱买好一点的棺椁（有棺无椁），颜回父亲就恳求孔子把自己出行的马车卖了，来买棺椁，孔子却不愿意，理由是他曾经做过大官，将来还可能要做大官，所以不能坏了出行的礼制，要一直坐豪车摆谱，倒驴不倒架。