主题：【整理】关于初夜权的传说 -- 燕人

这里有个“初夜权”的帖子是写给我看的。蒙此信任，我检查了一下因特网上比较容易见到的有关“初夜权”记录。总结如下。

当代中国人所认识的“初夜权”，我猜是从共产主义导师恩格斯的名著《家庭、私有制和国家的起源》挖掘出来的。上述同学的帖子中谈到初夜权的赎金，也是恩格斯这部著作的原话。

恩格斯是在论证原始社会的母权制和群婚制对人类社会发展的影响时提到“初夜权”。原文是这样的：

　【在另一些民族中，新郎的朋友和亲属或请来参加婚礼的客人，在举行婚礼时，都可以提出古代遗传下来的对新娘的权利，新郎按次序是最后的一个；在巴利阿里群岛和在非洲的奥及娄人中，在古时都是如此；而在阿比西尼亚的巴里人中，现在也还是如此。在另一些民族中，则由一个有公职的人，——部落或氏族的头目、酋长、萨满、祭司、诸侯或其他不管是什么头衔的人，代表公社行使对新娘的初夜权。尽管新浪漫主义者竭力掩饰这一事实，但这种初夜权至今还作为群婚的残余，存在于阿拉斯加地区的大多数居民(班克罗夫特《土著民族》第1卷第81页)、墨西哥北部的塔胡人(同上，第584页)及其他民族中；在整个中世纪，它至少存在于原为克尔特人的各个国家中，例如在阿拉贡；在这些地方，它是直接由群婚传下来的。在卡斯蒂利亚，农民虽然从来没有成为农奴，但在阿拉贡却盛行过极丑恶的农奴制，直到1486年天主教徒斐迪南作出裁决为止。】原文在此。

按照恩格斯原文，老欧洲最落后的西班牙地区于1486年终止了“初夜权”。但是他在另外一段谈到苏格兰的社会时又说：

【甚至普那路亚家庭（群婚制度的音译）的残余，在威尔士人以及苏格兰人中间还以初夜权的形式一直保存到中世纪，那时，只要是初夜权没有赎回，克兰的首领或国王，便可以作为以前的共同丈夫的最后代表者，对每个新娘行使这个权利。】

汉译本对这段话的注释为：

【在1884年版中在这句话后面接着还有两段话，第一段话是：“这种权利——在北美洲的最西北部地区经常可以见到——在俄国人当中也流行过；到10世纪时被奥丽珈女大公废除。”这一段话在1891 年版中被恩格斯略去。第二段话是：“在法国，特别是在尼韦奈和弗朗什孔泰，直到法国革命时期还存在着与塞尔维亚－克罗地亚地区的斯拉夫人的家庭公社相似的由农奴家庭组成的共产制家户，这也是从前氏族组织的残余。这种共产制家户还没有完全消亡，例如在鲁昂地区(在索恩－卢瓦尔省)还可以看到一些巨大的、造型别致的农民住房，中间是公用的大厅，四周是卧室，住着同一家庭的好几代人。”这一段话在1891年版中被恩格斯修改后补入第二章(见本卷第56－57页)。】

即是在恩格斯所见，欧洲的“初夜权”已经成为历史陈迹。

不列颠百科全书上记录的“初夜权”是法语droit du seigneur，意思是“地主（爵爷）的权力”。词条认为“初夜权”的存在无直接证据。但是存在下属向贵族缴纳金钱来抵消贵族某些权力的证据。由此推论更可能是贵族对下属婚姻的主导权被下属交钱而松弛，因而可以看作是一种税收。

这个法语词是法国人伏尔泰发明的（1762）, 他有一部同名剧作。不知道恩格斯原著上是否用的这个词。伏尔泰和其后的作家对这个词的着意使用，我想是出于对封建制度压制人权的打击。在伏尔泰之后，莫扎特名作《费加罗的婚礼》（1786）中反派阿玛维瓦伯爵也提到“初夜权”来威胁不从他心愿的女主角，费加罗的未婚妻苏珊娜。

在伏尔泰发明的这个词基础上，有个更直接的拉丁词jus primae noctis，直译就是“初夜权”。这个词据牛津大辞典记载，出现于1887,创造者是F. K. Wischnewetzky，一位美国女性，曾经将恩格斯著作《英国工人阶级的状况》从德语翻译成英语。

恩格斯著作中提到初夜权的赎金，这个词应该来自凯尔特语Merchet，是中世纪时期英格兰贵族的通行做法。但是后世研究者对这个词的研究指出与初夜权无关，而是贵族地主对农奴劳动力消失（无论男女因外嫁或其他原因离开本地）而要求的赔偿。

从各国的历史记载（都不是直接记录而是转述）来看，如恩格斯所指出，“初夜权”是群婚制度在人类进入阶级社会后的残余，随着社会进步而销声匿迹。但是在社会经济不发达，传统保持较多的地区偶尔可见。恩格斯特别指出英伦三岛上凯尔特人（威尔士人，爱尔兰人，尤其是苏格兰人的克兰氏族）所保留这样现象较多，特别是苏格兰的克兰制度，最终被英国政府用法律强力破坏。近代欧洲开始的对“初夜权”的讽刺和揭露应该看作是欧洲资产阶级革命时期对封建制度的无人性无人权的打击。

如这幅俄罗斯画家Vasily Polenov于1874年的作品，标题为droit du seigneur。此时在西欧“初夜权”现象早已消失，在俄罗斯的革命者仍然需要推翻封建制度。

2000年德国哥廷根大学Jörg Wettlaufer博士有篇文章， “初夜权是男性权力的展示”，对过去的历史记录和理论加以回顾。欧洲之外的“初夜权”现象也有记录，如20世纪初的时候库尔德人首领还实行这个做法。我国历史上对边远民族习俗的记录中也反映了此类现象。上述文章中提到一个“仪式性交”的记录，某落后文明中新婚丈夫不行房，而是委托仆人先行房，为他免去血灾，仆人因此会有酬劳。这是男性权力对通常意义的“初夜权”的反动。