主题：【原创】美国新编历史大片《天国王朝》（2005） -- 翼德

我感觉大导演雷德利斯科特在历史题材的把握方面过于美国化，尽管他是英国人，还被王室授了爵。他为迎合美国大众口味和政治正确不惜改动历史.关于哥伦布是如此，这个号称大片的《天国王朝》也是如此。不同于哥伦布的作品的地方是这部《天国王朝》赚到钱了。

查维基我才知道我看的是3小时的导演版而不是通常的电影版。其实导演版可能还不如剧场版更情节紧凑些。比如最后耶稣撒冷易手后，盖伊（Guy）和男主贝里昂一决雌雄的场面是完全没有必要的浪费。当然导演版中有他自己珍惜的镜头不舍得剪去。如男主出场的镜头是他思念死去妻子的场面。明媚的阳光下，他妻子在地里种树，他深情地看着。光线转暗后阴云密布的背景中他的目光也变得惆怅。这个镜头于电影主题其实关系不大，可以剪去的。

雷导的作品充满了政治正确。比如角色的设定。男主角是历史上的真人。雷导偏给他安排一个贵族私生子的铁匠出身，乌鸡变凤凰。或许来表现美国梦？他贵族父亲的属下有一个犹太人，一个黑人，一个金发的日耳曼猛士，没有比这个更政治正确（因而是票房保障）的团队了。这个犹太人出场时是武艺高强的战士，博识的智者。电影主体（在耶路撒冷）中没有他的故事，直到角色最后出征前对男主说“每个人都要死”这样哲理的话。可见是浪费镜头的。

影片对决定十字军历史的哈丁之战的描述简化到了小学生智力水平。实际上因为影片把基督徒和穆斯林冲突简单化为衰人作恶的结果，未能够描述基督教王国内部的权力争夺。

我估计十字军历史研究者看雷导的作品时会感到啼笑皆非。电影中的大反派盖伊（Guy）头次出场的时候穿着圣殿骑士团的大氅。二反派沙蒂永的雷诺（Renaud de Châtillon）也是如此，还是圣殿骑士团的头领。两个坏蛋导致了耶路撒冷的失败。这是完全错误的。电影把历史简单化，把人物脸谱化，但是没有按照历史全貌来制作脸谱。

不过电影中许多人物和情节与历史事实相差不远。雷导只是因为票房关系，把人物事件给有意颠倒，简化，合并了。

故事发生在基督徒的耶路撒冷王国鲍德温四世（1161年—1185年）和鲍德温五世(1177年 – 1186年)时期。鲍德温四世患麻风病，体弱早亡。他在生前就安排了外甥，也即是电影中美女西比拉公主的儿子共享王位 。鲍德温五世单独就王位的时候才8岁，而且体弱多病，第二年就因不明原因而死。电影表现他是潜在的麻风病人，所以他母亲西比拉公主亲手毒杀了他。这是雷导塑造的西比拉公主性格莫测的一个方面，有些牵强。

历史上西比拉公主和她的第二任丈夫（第一人已死，留下儿子即是鲍德温五世）是背靠背而不是电影中的剑拔弩张场面。鉴于盖伊（Guy）在朝廷中甚不得人望，鲍德温四世要求西比拉公主和他离婚。电影中写国王要求贝里昂杀掉盖伊，与西比拉公主结婚，这样可以辅佐小国王。但是贝里昂拒绝了。他拒绝的理由，以当代的法律角度看确实是正当的，但是在那个时代是不可能的。历史事实是，西比拉公主在鲍德温五世死后和盖伊火速复婚，在朝廷之上把王冠从自己头上取下交给男人，让他戴上。盖伊因此有了耶路撒冷王国国王的名义。

鲍德温四世时期的耶路撒冷王国的政治结构可以分成两部分，朝臣和诸侯。诸侯是早期的十字军领袖，已经在此获得权力和土地的高级贵族。他们的主张是与穆斯林保持和平。朝臣是那些从欧洲后来到耶路撒冷的小贵族和骑士阶层，没有能够获得足够的好处和土地，只能接近王室，如盖伊和沙蒂永的雷诺，都是靠与土地贵族女性婚姻而得到贵族名义。他们表现出较强的对穆斯林的暴力倾向，其实就是抢钱。

沙蒂永的雷诺表现尤为恶劣。他有一次在海上掠夺，甚至跑到红海也门，威胁到圣地麦加。鲍德温四世对雷诺是主人对狗的控制下使用。因为他需要和平。但是也需要雷诺这样疯狗去咬人威胁，否者穆斯林会轻视耶路撒冷王国。他明白穆斯林不会放弃耶路撒冷的。只是等待机会。他能做到的仅是拖延。电影中所表现的鲍德温四世殴打雷诺倒是很形象。他确实很生气。但是并没有杀掉雷诺。

盖伊来自法国西南地区，当时在英格兰王亨利二世的管辖下。直接上司是亨利的儿子阿基坦公爵理查（后来的狮心王。电影结尾的地方露了一次脸。他是第三次十字军的主要人物。）他父亲只是一个小贵族，参加十字军死在圣地。盖伊和他的兄弟们也跑到这里，但是来到太晚，没有机会大赚。他的兄长先得到鲍德温四世母亲的青睐，进入上层社会。盖伊与西比拉公主结婚可算一步登天。这是鲍德温四世压制诸侯争权的结果，否则西比拉公主就会与易博林的鲍德温结婚。电影中西比拉公主出场时和贝里昂说她是他父亲的朋友，这话从历史上看应该是“我是你哥哥的女朋友😜”。影片中表现盖伊轻视贝利昂没有贵族出身。实际上应该发生在他兄弟自己被人轻视。易博林的鲍德温就十分蔑视盖伊，说他是“疯子和蠢货”。他认为盖伊是一心向上爬的外来人。在盖伊有王的名义后，鲍德温放弃公职，自我流放了。

雷导给男主塑造的光环几乎是完美的人格。他是贵族出身，尽管是私生子。他是铁匠，一个技术人员。他是城市建筑师，为耶路撒冷的城墙做出改进，得到国王的赞许。他是武器设计者，设计的投石机和防城武器屡次挫败围城的穆斯林军。他是一个天才的武士，很快掌握剑术。他是一个道德楷模，做事不为私利而为公义。他是一个真正的基督徒，对各色人等平等博爱。最重要的，他是耶稣的化身。在他的满目黄土的封地易博林，他说要有水，于是打出了泉，荒野变沧田。

他还是一个温柔的爱人，轻易抱得美人归。IMDB上有人说雷导给主角的个性不是很分明。我看雷导已经无能为力了。差不多是希腊神话中的半神了。还要怎样呢？

耶路撒冷的失陷，在基督徒看来是悲剧。在穆斯林角度为胜利。男主对此有句台词说得好，【耶路撒冷属于谁？属于基督徒？属于穆斯林？它不属于任何人。它属于所有人。】雷导此时还未敢给主角加上一个问句, “属于犹太人？”

他这里所反映的政治正确是可以接受的，属于对文明进步的认识。但是文明的进步是血作为代价的，如今日还在圣地上发生的事情。