五千年(敝帚自珍)

主题:也说《繁花》 -- 达闻奇

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家园 “漫长的九十年代”开始就是一个“告别革命”的时期。

感谢您的长帖回复。

1.

《繁花》却可以放到任何时期,在古代可能是什么才子佳人,民国可能是大户人家的故事,在前三十年可能是一群人上山下乡的故事,《繁花》不过角色的事业是炒股票做外贸。

在这一点上,我感觉《繁花》跟另一部也是地点也是上海的(2021年的)开年电视剧《流金岁月》在光影和某些剧情上都有点相似,这两部剧的编剧也同是秦雯。😂

的确,这两部剧都突出了它的地域性,但细思其地域性和时空性都没有很明显,就如您所言“可以放到任何时期”。

2.

相比八十年代延续七十年代的理想主义和基于对过去否定的现代化共识,九十年代在内部运动震荡和外部环境变化下更加复杂,现代化基本共识破裂,出现左右对立。经济的消费主义、全球化生产,政治文化的反体制等等都一直延续和影响到当下。

如果把53年看作是新中国开始真正的建设阶段,93年正式进入到市场经济,某人的关键节点巧合地与共和国的历史同步,甚至可以说他本人浓缩了国家的历史,反之他也在构造国家的历史。

许多问题是党国体制自身伴随的加上全球资本主义生产体系的结构性问题,并不是当前独有或者因为某个人的个人素质,这套体制带来国家的强大,也必然要承受相应的弊端。

像楼主说的,左认为他太右,右认为他太左,何尝不是一种执中。中不是一个固定的位置,而是判断和调整。

我和您虽然立场各异,但我不得不承认您作为“颂圣派代表”这几句话说的是很有水平的。河里甚至在简中网络上如您这样有水平的“颂圣派”的确不多见,很多都是要么只会复诵“反腐、扶贫、军改、环保、抗疫”这种十字诀,要么只会不讲逻辑就把一切黑锅全部甩给邓天尊、有克等“很强阻力”和美国等“境外势力”以把某人描绘成一朵盛世白莲。

最后,看了您“其次”的这段论述,华华表示坚决支持您出任“颂圣派代表”一职!(开个没有恶意的玩笑,望桃花兄别见怪)😁😁😁

通宝推:真离,
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