主题：汪海林有篇讲话：今天有些创作者理解不了时代，跟不上时代， -- 俺老孫

“伤痕文学”的主流。而表现老干部的《伤痕》或者群众的《枫》都不是“伤痕文学”的主流了。因为老干部都平反了，变成即得利益者了，伤痕淡了。《枫》也不是赵永夫枪杀的群众，是文革早期别有用心者挑起群众斗群众的武斗中的牺牲品。群众没资格说“委屈”或“伤痕”，如果群众“枫”不是个漂亮的女学生，也根本不会成为“伤痕文学”的主角。

文革初期的派系武斗，责任栽不到主席发动的“文化革命”头上，主席一直倡导“要文斗不要武斗”。也赖不到坚决听毛主席话的参加文革的革命群众头上。我在《我的文革记忆》里写过：我爸当年站到两派的机枪口前面，宣讲主席的思想，阻止、平息两派武斗。

也就剩下一些文化人和他们的徒子徒孙仍然抱残守缺，抱着“文革伤痕”不放，总在抱怨让他们接受再教育，参加劳动生产是迫害，受了天大的委屈。也正因为他们垄断着作协，有能力时不时的在文学作品中塞进些“文革伤痕”的私货。可现在有谁还会去看他们的腐朽文字！

• 改开以来的文艺要追根溯源到改开之前的“伤痕文学”