主题：【商榷】从起诉莫言看民粹主义对社会的反噬 -- woyan

莫言是那个时代的逆民族主义的文化精英/流氓。

以下均为文摘

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莫言说：

“我有种偏见，我觉得文学艺术她永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗。”好官冕堂皇！好正义凛然！真是站在全球的道德最高地了！

莫言说： 文学作品只能鞭挞黑暗，不能唱赞歌，这也没啥说的。但莫言有篇《北海道的人》，那是非常阳光赞美日本的作品。

难道在莫言心中，凡文学笔下的中国就只能是渣？凡文学笔下的外国就应该是阳光和赞美诗？

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莫言获诺奖作品《蛙》的意象

蝌蚪，剧作家，中国人，无数个虫虫？

山谷义人，日本人，正义之人？

蛙，谐音华人？蛙也是虫字旁。

以上意象不就是柏杨《丑陋的中国人》把中国文化说是酱缸我们都是蛆蛆吗？

青蛙即田鸡是中国常见菜肴，《蛙》是否影射华人会被日本人当做盘中餐吃掉而亡国灭种？

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鲁迅在1930年代现代中国的政治、社会、文化结构中都发现了一种“半殖民性”。这就是说，中国1930年代的现代化进程是与“半殖民地化”相伴随的：对这一历史事实是不能回避的。... 所以鲁迅说：“殖民政策是一定保护，养育流氓的。”这样，“流氓文化”也就必然构成了1930年代上海现代都市文明的一个有机组成部分。鲁迅说其特点是将“中国法”与“外国法”集于一身，可以说它是西方文化与中国传统文化中最恶俗的部分的一个恶性嫁接。鲁迅说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”