主题：【原创】看到河里待回复，又想起一个堪称史上嘴最损的诗人 -- 寄意寒星

真要是为了防止被吞噬，要么随波逐流歌功颂德，要么归隐田园自得其乐，根本不存在不停追逐功名，却又不停嘲讽是为了自保的逻辑。虽然唐朝不似清朝文字狱盛行，但因言获罪因诗被杀者也不罕见。

德宗时因关中大旱之年，百姓无法交纳赋税，宫中的伶人成辅端作诗

被京兆尹李实以“诽谤国政”之罪名收押并上奏杖杀。

宰相裴炎因写下“青鹅”被处死，众人不解，武则天对众人说：你们把两个字拆开念，众人这才明白宰相被处死的真实原因。

王勃写《檄英王鸡》，唐高宗得知大怒，痛斥王勃，并下诏将他逐出王府。孟浩然在王维府中做客，恰好遇到唐玄宗李隆基来到王府，孟浩然将自己的新作《岁暮归南山》献给唐玄宗，诗中有一句“不才明主弃，多病故人疏”被唐玄宗认为是讽刺他，因此大怒曰“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”遂将其驱逐，孟浩然从此终生未能入仕。

包括前面写过的刘禹锡，因写首玄都观桃花就被贬官14年。可见即使在诗文盛行的唐朝，讽刺朝廷也是个有风险的活，罗隐根本不可能是你所谓靠着装豪猪来防止被吞噬。真要是防止被吞噬，他就像改名隐一样真隐居了。

其实罗隐不过就是上课时不停抓前座女生头发捉弄女生的顽劣男孩，所作的一切都是为了吸引女生注意，但又不会表达，所以只能靠恶作剧的方式来吸引女生。罗隐也是如此，所以一边不停写诗嘲讽时政嘲讽权贵朝廷，一方面十几年坚持不懈科举。最后投奔钱王，也是"我本将心向明月，谁知明月照沟渠”后的因爱生怨，连恨都谈不上。

罗隐考到55岁就心灰意冷了，但唐代比他岁数大的考生很多。

公元901年，辛酉科进士科考试，一共录取进士共26人。当中大多都是出身贫寒，屡试不第，年龄偏大的考生，其中就有曹松、王希羽、刘象、柯崇与郑希颜五人。五人中有两位已经年过70，三位过了60岁，当时的人把这次放榜叫作“五老榜”。中进士那一年曹松已经73岁，只做了两年的官便在公元903年驾鹤西去了。曹松早年便生活在社会底层，他的诗作中也充满了对时代的忧患与沧桑，而其中最为人所知也是他最经典的诗当数《己亥岁》。

可别每天提封侯拜将的话啦，自古站在高处封侯拜相、风光无限的那些人，有哪一个脚下不是垫着的百万黎民的枯骨？

这话乍看没问题。

唐朝考进士，的确不是件容易的事情。

孟郊54岁才得中，激动的大喊“春风得意马蹄疾，一日观尽长安花”。

但唐朝科举，也有感觉很容易的人。王勃，17岁幽素科及第；陈子昂考了两三次23岁就中了进士。

如果不是罗隐嘴太损说话没把门的，只是关注民生抨击权贵，其实早就可以入仕了，说到底脚底的泡是自己走出来的，真没谁刻意打压他。归罪于没有上升通道上，属于硬碰瓷了。

何况罗隐所谓的才不过是吟诗作对，而朝廷需要的是治国理政之才，两者显然是有区别的。如果真有诸葛亮的本事，三顾的主人公就是罗隐了。而不会十几年科举不中。

罗隐的政治思维，在其写的抒发政治理想的《两同书》可见一斑。所谓“两同”，就是儒道思想矛盾的对立统一。主张老子修身之说为内，孔子治世之道为外，统一儒道思想，显然是个乌托邦理论，对朝廷来讲显然是没啥用的。

封建法律中，历来有“触讳”的规定。皇帝的名字、宗庙名、父、祖名都要避讳，否则就是犯罪了。唐律中明文规定，上书、奏事犯了宗庙的讳，要杖八十；一般口误或文书误犯者，杖五十；其名字犯讳者，徒三年。唐初,为了避唐太宗李世民的讳,把中央机构“民部”改名为“户部”，观世音改名观音，何况是写诗嘲讽，真要想治罪，罪名都是现成的。拿后世明朝皇帝对祖宗没好感去否认唐朝皇帝对祖宗的感情，是说不通的。

罗隐十几次科举不中的最大原因，还是前文讲的，嘴欠人丑。罗隐自己就总结过

无独有偶，与罗隐同时代的诗人温庭筠恃才放旷，文多讥讽，屡试不第，也很貌丑，人称“温八叉”、“温钟馗”。

以貌取人，本就是世人常态，甚至有人因为长得丑差点被唾沫淹死，长得好看被看累死的。

《世说新语》中写到左太冲，就是十年而作《三都赋》、令洛阳纸贵的才子左思，“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”

美男子潘安，“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”此即掷果盈车的典故。

卫玠从豫章至下都，人久闻其名，仕女观者如堵墙，玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓为“看杀卫玠”。

这里划重点了，这里无论丑男人、美男子，最后都是被女人所关注，世界上真正好色的其实女人远甚于男人。