五千年(敝帚自珍)

主题:最后的哲学:相对主义——(我一切思考中最重要的东西) -- 淡淡忧伤

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家园 当然能排除

无限回退,也称“无穷回退”,“无穷倒退”,“无限后退”等,是人类很早就讨论过的一个问题,有不同的变种,比如“循环论证”,“抓着自己的头发把自己拉起来”等。这种情况被认为是不可能的,所以人们提出了“第一性原理”来解决。

无穷后退证明:这个证明出现在许多不同的哲学分支中。在柏拉图那里可以找到一个形而上学的例子。柏拉图意识到,如果—个形相用于许多相似物,那么,当我们把这一形相与这些相似物放在一起看时,我们可以得到另一个形相,如此等等以至无穷。柏拉图的著名的“第三人”证明是这个证明的一种形式。

亚里士多德在证明不动的推动者存在时,利用了无穷后退证明。他声称如果每个运动的东西都是由运动者推动的,那么就会有一无限系列的运动者。既然这是不可能的,那么,必定有个不运动的运动者。

亚里士多德还将该证明用于伦理学,他试图证明如果每一个合理行为都有一个目的,那么必定有一个终极目的。

无穷后退证明也被用于认识论中。如果我们要知道一个结论,我们必须知道它的前提,要知道这个前提我们似乎必须知道前提的前提,如此以至无穷人们主张要避免这个无穷倒退,就必须有一个基本的、不可论证的第一原则,它为我们的其他知识奠定基础。

“有一个各种运动的无穷系列,每一运动本身都由其他东西推动,而这种情况是不可能的,因为在—个无限系列中没有第一项。”

——亚里士多德:《物理学》

第一性原理(the First Principle Thinking),指的是某些硬性规定或者由此推演得出的结论。也可以理解为指根据一些最基本的物理学理论,从头开始推导,进而形成一个完整的物理学体系。广义上来说,它也可以理解为每个领域或每个系统都存在一个本质上正确,无需证明的最底层的真理,也是演绎法的体现。

第一性原理发源于哲学,由亚里士多德提出 。经历两千多年的发展,第一性原理已经逐渐推广到物理、数学、化学、法学、经济学等诸多学科 ,在大多数领域中都有着作用。

第一性原理主张用物理学的思维看待世界、分析问题,透过现象看本质,意在让人们在探索知识的过程中追寻事物的本源。在现实生活中,第一性原理更倾向指打破知识的藩篱,回归到事物本源去思考基础性的问题,在不参照经验或其它的情况下,从物质和世界的最本源出发思考事物。

“也许你听我说过,要从物理学的角度思考问题,这是第一性原理。即不要进行类比推理。你把事情细分到你可以想象的最基本元素,然后你从那里开始推理,这是确定某件事是否有意义的好方法。

这种思考不容易,你可能无法对每件事都这么思考,因为这很花精力。但是如果你想创新知识,那么这是最好的思考方法。这个框架是由物理学家提出并发展的,他们因此找出了反直觉的事情,比如量子力学。所以这是非常有效、非常强大的方法。无论如何,一定尽可能这样去做。”

这不是马斯克第一次在公众面前提及他极力推崇的决策框架:第一性原理。

此前在 TED 的采访中,马斯克对这个概念给到过更具体地解释,他说:“有一种好的思维框架,那是物理学的东西,有点儿像第一原理推理,第一这件事情,我们就也去做。这样思考决策产生的结果是只能产生细小的迭代发展。第一性原理思维的思考方式是用物理学的角度看待世界的方法,也就是说一层层剥开事物的表象,看到里面的本质,然后再从本质一层层往上走。这要消耗大量的脑力。”

宗教里的“上帝”实际上也是个“第一性”,而且往往是最大最强的那个,所以需要“全知”,“全能”。但通过逻辑推理照样能否认这样的“上帝”是不存在的,也就是“上帝不能制造一块自己搬不起来的石头”。其实这个思路很久之前就存在了。比如伊比鸠鲁的三难推理。

古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁曾用一个三难推理来证明神的不存在。他说:

我们应该承认,神是愿意但没有能力除掉世间的丑恶;或有能力而不愿除掉世间的丑恶;或是既有能力而又愿意除掉世间的丑恶。如果神愿意、而没能力除掉的世间的丑恶,那么,它就不算是万能的,而这种无能为力,是和神的本性相矛盾的。如果神有能力而不愿意除掉的世间的丑恶,那么,这就证明了它的恶意,而这种恶意也同样是和神的本性相矛盾的。如果神愿意而且有能力除掉的世间的丑恶(这是唯一能适合神的本性的一种假定),那么,为什么在这种情况下世间还有丑恶呢?

由于在这个三难推理中概括尽了一切关于神的解释的可能性,因此结论只能是:神根本不存在。

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