五千年(敝帚自珍)

主题:黑神话原来是红神话 -- 陈王奋起

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家园 这首歌词确实挺契合主席晚年心境

取了真经,真假如幻

往下至倒数第二行之前,基本上是作者批判的对象:

过往的叙事,

英雄不过是勇敢与爱,

世间的故事不过是聚合离散,

境界太低,在轮回之内轮回。

肉化成土 埋葬背叛

骨烧成灰 涂抹苦难

血兑成水 淹没所有呐喊

精魂炼成了丹 从此尝不出辛酸

批的就是“背叛”,如果“背叛”,那么过往的苦难和呐喊就会被忘记,那么就会——

成了大道 大地凋零依然

得了千秋功名 千千万生灵涂炭

这与莫言的立意有着天壤之别。

想起主席晚年读陈亮念奴娇和看电影解放军进城时的痛哭,如果

六朝何事只成门户私计

那么之前的牺牲就失去了意义。

主席在贺新郎读史中也有类似的表达:

上疆场彼此弯弓月。

流遍了,

郊原血。

一篇读罢头飞雪,

但记得斑斑点点,

几行陈迹。

五帝三皇神圣事,

骗了无涯过客。

最终,歌词的立意在最后两行点出——打破轮回:

试问有谁 再打破顽空

不堕轮回万古传

而主席的点题更为直截了当——造反:

有多少风流人物?

盗跖庄蹻流誉后,

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟,

东方白。

而这首歌起名未竟

——这事儿没完。

梳理一下主席的时间线,

写“今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来”是1961年底,

写“歌未竟,东方白”是1964年,

读“六朝何事,只成门户私计”痛哭是1975年。

不知道冯骥是不是主席粉,歌词代表作品的立意,但未必代表作者的真实立场。

不过我觉得他是懂主席的。

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