主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405

有许多人喜欢读历史，我是其中一个。我不知道别人为什么喜欢，我知道我自己。我读历史的乐趣只有一个，顺天者昌，逆天者亡，我就喜欢看这个。我从不认为历史中有什么经验教训可以汲取的。

秦国靠的是什么灭六国？两个字，仁政。秦国的仁政就是老子说的不仁，不仁就是一视同仁。既然是一视同仁，还要分什么齐国、楚国、赵魏韩燕呢？

《三国演义》说天下大势分久必合，合久必分，这话是不对的，为何而分又为何而合没有回答。说秦献公为秦孝公打下了基础，这话也是不对的。秦献公也就是个重耳，谋求的是霸业，秦孝公和商鞅走的王道，顺天之王道，二者岂可同日而语？这事原本没有任何争议，可为什么争议不断呢？因为有许多人贼心不死，总想把个人的意愿凌驾于天条之上，比如西方人总说自己在追求真理，可他们为什么不敢说遵循天条呢？司马昭之心。

什么叫全民制，什么又叫集体制？官样文章上说，全民制就是生产资料和劳动成果归【所有人】共同占有，而集体制则指归【部分人】共同占有。官样文章连口水话都不能算，而是不知所云。商鞅搞的连坐制就是集体制，一人有罪，五人连坐。搞连坐制的目的是为了实现至治，而要实现至治就必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。

和而不同，这是要害。不同不一定会产生矛盾，有人协调就不会产生矛盾。

所谓胸怀天下并非指的是要让别人的利益诉求得以实现，恰好相反，“我”只在乎“我”的利益诉求，“我”不在乎“你”。“我”跟“你”发生联系只不过是因为我们各自的利益诉求出现了交集。反证即可，如果“我”跟“你”的各自的利益诉求没有任何交集，“我”跟“你”又怎么可能发生联系呢？胸怀天下的意思极其简单：不要以为地球上只有你一个人，还有别的人，因此，有事好商量，尽量用谈判的方式来让每个人都能在一定程度上趋利避害，但如果逼不得已也是会采用武力方式的。

最难的是【逼不得已】。

这世上的多数人都有着动武的强烈倾向，或施以拳脚，或加以口舌，轻佻。资本家非常轻佻，马斯克刚把推特买下来就裁掉了80%的员工，这些失业的人接下来以何为生完全不在他的考虑范围之中。

《春晓》是孟浩然的名篇，可为什么“夜来风雨声”中的夜一定是昨夜呢？为什么就不能是今夜呢？如果《春晓》不是孟浩然写的而是我写的呢？若是我写的，那么人们是不是会说“这诗没啥意境，一副对联而已，上联写的早上，下联写的是夜晚，写的是人人都知道的事”呢？人们为什么要说“花落知多少”表达的是悲呢？为什么要把自己的看法强行安到孟浩然头上去呢？轻佻。

逼不得已才使用武力手段，这才是世上最难的事。因为最难，所以要连坐。

读历史是读不出来任何经验教训的。任何一种记忆都是有时效性的，最多三代人。

历史学是一门伪科学，因为有这样一门伪科学所以才需要有人去学，学的目的是为了跟历史虚无主义者做斗争，除此之外再无任何意义。比如有人说秦国靠武力统一天下的，这就是历史虚无主义，打着说历史的幌子来鼓吹武力至上。遇到这样的人就应该有人站出来反驳，可怎么反驳呢？如果仅仅只是为了反驳其实是不需要读历史，完全可以说：秦国必定不是靠武力统一天下的，而必定秦国建立起一种制度，这种制度必定是一视同仁的，因为是一视同仁的，所以既应该也可以推而广之。

可是这样的反驳对于围观群众而言是缺乏说服力的，这是因为围观群众中的多数连天条是什么都不知道。但如果学过历史就不一样了，就可以明确的指出连坐制才是真正的大招。这样的明确的指出之后，就可以将一部分围观群众争取过来。事情就是这样，并不深奥。

我这样说明了情况之后，是不是会有人在想得不偿失呢？我想一定会有人这么想的，并且这样想的人并不会是少数。你看，让我说对了吧，逼不得已才使用武力手段是最难的。这世上绝大部分人都是轻佻的，很喜欢用武力去“征服”别人，但他们会换一个词来美化自己，高效。鞭炮这种东西危险性高利润又低，没有几个人愿意去做，德国人每年都要从我们这买走许多鞭炮。

读这么多书，只不过是为了让自己的话【能够】说服一些人，原因只不过是许多人非要听到连篇废话才肯信，你认为不划算吗？我认为很划算。

历史是伪科学，文学也是，音乐、绘画等等还是，人类社会有一大堆伪科学，每一门伪科学都是一个战场，每一个战场上每分每刻都是在发生着战斗，每一个战场上都只有少数人站在正义这边，这些站在正义这边的少数人中的每一个整天都在用各种方式说废话。我已经说了十五年的废话了，不说废话不行，非要说废话不可，因为受众喜欢废话，说上成堆的废话在他们看来才叫有理有据有说服力。坦承的说，我时常想放弃，可我为什么没有放弃呢？因为我跟这些人发生了联系，所以有事好商量，如果说废话确实能解决问题为什么不说呢。

道理极其简单，既不深奥更不神秘，可愿意讲道理的人从来就不是多数，即便如此，也得跟这些不愿意讲道理的人坐下来谈判，力争用谈判来解决问题，而谈判的一大诀窍就是说废话。在说了十五年的废话之后，我才能说“历史是一门伪科学”，并且又得马上补充道，“既然已经有了这样的伪科学，那么你也得学，不入虎穴，焉得虎子？”历史、文学、音乐、绘画、舞蹈、哲学这些全是伪科学，这事我早就知道了，但我要先说上十五年的废话才行。

宇宙始终在变化，因此人类不可能采用一成不变的生产生活方式，更不可能用换汤不换药的法子欺骗老天爷，人类只能团结起来才能破译出更多的天条，发明出更多的工具，不断改变自己的生产生活方式。你看，就这么简单，这就是人类社会最大的法。哪有什么实践出真知？非要说需要实践，那也只需要一点点实践就会明白这真知，对吗？可世上的多数人是不讲理不守法的，对吗？但如果你站在正义这一边，你绝不可能轻易使用武力去“征服”多数人，如果你这么做了你就会上瘾，顺你者昌，逆你者亡，你就会成为暴君，你最终会被推翻，对吗？因此，只能是尽力争取垂裳而治，对吗？垂裳而治就是力争用谈判的方式来解决问题，而谈判本身就是在说废话，对吗？因为如果人人都讲理都守法，怎么会需要谈判呢？更不需要使用武力，对吗？“如果人人都讲理都守法，怎么会需要谈判呢？更不需要使用武力”这样的念头始终在你的脑中盘旋，挥之不去，你时常想放弃，转而使用武力“高效”解决问题，对吗？

逼不得已才使用武力，这才是世上最难的事。我一边写，一边就在想，“这么简单的事，需要我写上好几百万字，就算写了好几百万字也不见得能起作用”。是不是最难？看花容易绣花难。如果觉得难就不要勉强自己，虽然不勉强自己但要承认是自己放弃了，放弃了一切。

直接跟老天爷打交道是最容易的，没有畏惧，人不会跟一砣铁捉急。跟不讲理的人打交道是最难的，因为你不愿意说废话。你不愿意承认跟人打交道是最难的，所以你总在指责别人不讲理，你连承认这世上多数人不讲理不守法这一永不会改变之基本事实的勇气都没有。

我就是要不断的重复，这世上多数人不讲理不守法这一基本事实是不可能发生改变的，即便太阳 有一天燃烧殆尽。任何一个人，不能坚持只有逼不得已的情况下才使用武力，那么这个人也是不讲理不守法的。

昨晚所写是因为有人问我：现在年利率是1.7%，10万元存一年利息才1700元，这表明了什么？

原本标准答案是“这表明了你以及你的小伙伴们大脑皮层过于光滑”，但我转念一想，还是讲了一番“空洞”的大道理。我故意的，因为在问者看来，我是顾左右而言它。我之所以要这么故意，就为了证明“你”超级懒惰，拿来主义。既然已经证明了，下面我就说点“正经”的。

利息是怎么来的？为什么会有利息这种东西？

这是一个超级简单的问题，但你一定会回答错误，你的答案就是“钱我不能白借”。正确答案如下：

A.钱必须要增值，因为人类的活动范围【总的来看】一定是越来越大的。如果钱不能增值，那么就意味着这些钱是废纸，没有参与到健康的社会活动中来，好比打下来粮食不吃，反而是守着粮仓把自己饿死了。这并不是钱生钱，钱只是一般等价物，只是一个载体，一个符号。是物生物，是扩大再生产。

B.有人缺钱，“我”的机会就来了，“我”就可以借机大捞一笔。

显而易见，A为正，B为邪，总有人走正道，也总有人走邪路。更为显而易见的是，选B的人是多数。

总有人说“米贱伤农”，这意思就是说丰年不是什么好事，丰收了，粮食打得多了，米价就会下跌，农民生产的积极性就会受挫。按照这个“理论”来看，不管是丰年还是欠年，农民的积极性永远都会受挫，所以为什么还有人要去当地主呢？地主就是大号的农民，更是反复的受挫，对吗？这么明显的逻辑相悖，然而大脑皮层极度光滑的人却始终没有发现，这说起来令人匪夷所思，然而这是铁的事实。

物以稀为贵，这说的是当商品供给小于人们的需求时分配的法则：谁出的价高就卖给谁。显而易见，这一法则是错的，但是这一法则已经流行了几千年乃至于上万年，一时之间难以改变，甚至有可能永远无法改变，因此，估且说“物以稀为贵”有一定的道理。可是，什么叫有一定的道理呢？

问：如果你手里有钱，有大把的钱，你会不会去借钱？

“如果我有钱，我怎么会去借钱呢？我是脑子让门给夹了吗？”

你的脑子本来就让门给夹了，对于资本家而言，借钱与否跟他手里有没有钱有多少钱并无关系。“物以稀为贵”这一法则虽然是错的，但并不是特别严重的错误，并不会造成特别大的危害，前提条件就是：这是自然发生的，是丰收还是欠收，仅天气情况而言这由老天爷说了算。但如果是人为的制造出来“物稀”，那就是特别大的危害了。

在老天爷的作用下，某一年粮食丰收了，又在人类社会之流行法则的作用下，米价就会下跌。还是在老天爷的作用下，某另一年欠收了，又在人类社会之流行法则的作用下，米价就会上涨。这就是图中蓝线所显示的自然波动。

地主资本家会怎么做呢？地主资本家会在粮食丰收的那一年大量借入粮食（低买），这样就会造成米价不跌反升。米价越是不跌反升，就越是出乎人们的意料，农民就越是会惜售，米价就越是会上涨，最后是地主赚了大钱（高卖）。那么你可能会问，地主资本家可不可以反向操作，在丰收的那一年大量借出粮食呢？答案是可以。如果地主资本家选择的是借出粮食（高卖），那么就引发抛售潮，米价会【疯狂】下跌，最后地主资本家又来抄底（低买）。总而言之，地主资本家就是要带给人们“惊喜”，如果人们预期米价要跌，那么米价上涨或者疯狂下跌就一定出人意料，市场行情就一定出现不理性波动。地主资本家要的就是【紊乱】，乱了他们才能牟取大量非法利润，枪炮一响，黄金万两。

地主资本家在某一年到底是依据什么选择让米价上涨还是下跌呢？答案是“随心所欲”，就看领头的地主资本家怎么干。领头的地主资本家抛售粮食，其它的地主 资本家就跟上，反之亦然，所以要跟得紧才行。同理，市场中的商品和服务的总量并非是一成不变的，虽然总的来说商品和服务的总量在不断增长，可道路总是曲折的，在复杂到难以描述的各种因素的作用下，市场上的商品和服务的总量就像粮食那样，一会儿丰年，一会儿欠年，这就意味着市场中的货币总量一会多了一会又少了。金融资本家就会像地主 资本家那样在【自然波动】的基础上制造出【人造波动】，有时候是向市场中抛售大量货币，有时候则是从市场中抽走大量货币，“随心所欲”。正是这个原因，【在没有当家人的前提下】，任何人都无法通过利息走高走低——利息就是货币的价格——来判断生产生活是什么情况。丰年的时候，米价仍然有可能上涨，也仍然有可能【疯狂】下跌：米价的涨与跌，跟粮食的多与少，跟粮食消费的多与少，是没有关系的。

人们为什么崇拜资本家，古代崇拜地主资本家，现在崇拜金融资本家呢？就是因为资本家能呼风唤雨，【看起来】比老天爷还要厉害。

资本家跟老天爷比到底谁更厉害呢？答案也有两个：

1.没有老天爷哪来的阳光雨露土壤呢？没有阳光雨露土壤哪来的商品和服务呢？

2.老天爷虽然厉害，但人们总能摸清老天爷的作息规律，摸清了这一规律人们就可以依此开展各种活动，资本家没有规律，翻手为云覆手为雨，想怎么干就怎么干。

你选哪个？你选的是2，所以你很2。

“不对，我选的是1。”

虽然 你选的是1，但你只知道整天大谈特谈空洞的大道理，不知道如何跟资本家作战，所以你还是个2。

不知道我有没有说明白？资本家，不管是古代的地主 资本家还是现代的金融资本家，他们都是赌棍。他们手里拿的是小牌，他们可以在某一局中选择诈唬对方，装成手里有很大的牌，也可以选择“老实认输”。

“资本家的对手盘是谁？”

你，以及你的小伙伴。

资本家出牌是没有规律可言的，他可以诈你，也可以不诈，所以资本家的“规律”就是跟着贼头子下注，这样，你就成了资本家的狗腿子，并且最终会被资本家吃掉。还有一种“办法”，就是不上牌桌，可最终你还是会被资本家吃掉。因此，人生没有选择，只能跟资本家斗下去，还得温文尔雅的斗，逼不得已才会使用武力。

还没有说明白吗？不管是古代的地主资本家还是现代的金融资本家，他们就是要把你搞乱，彻底搞乱，搞乱你的作息时间，搞乱你的内分泌，搞得男不男女不女，搞得老不老幼不幼，搞得君不君臣不臣，搞得鸡犬不宁。

“我该怎么办呢？”

咬定青山不放松，任尔东西南北风。